Как соблюдаются указания фарисеев и книжников?

[Ольга Ко]

Обращаясь к народу и ученикам Своим Иисус говорит:


...на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
итак, все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте...
(Mт*23:2-3)

Древние толкователи объясняли этот стих тем, что Христос не хотел и здесь отвергать данный Богом через Моисея закон (ср. Мф. 5:17), и, насколько книжники и фарисеи были его толкователями, настолько их и следовало слушать, по делам же их не поступать.
Другие толкования см. здесь.

Вопрос темы:

как современные ученики Христа соблюдают указания фарисеев и книжников?

Через много столетий после заключения в 1513 году до нашей эры Соглашения Закона, евреи стали уделять больше внимания изучению Закона, чем применению его принципов. В своей книге «Жизнь и времена Иисуса Мессии» Альфред Эдерсхайм написал: «Раввины — великие мира сего — уже давно решили, что изучение важнее дел». Древним израильтянам действительно надлежало прилежно изучать Божьи повеления. Сам Бог сказал: «Да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая» (Второзаконие 6:6,7). Но разве Бог хотел сказать, что изучение Закона должно стать важнее, чем дела, предписанные этим Законом или находящиеся в согласии с ним? Бесконечные исследования обернулись еще одной серьезной проблемой: книжники и фарисеи не обрели той веры, которая побудила бы их к правильным действиям. Их точно характеризует определение «Умные головы, неверующие сердца».
Но Иисус повелел их слушать! От современных учеников Иисуса Христа ожидается, что они не впадут в другую крайность – пренебрегая знаниями ударятся в «слепую» веру. И плоды знаний в ущерб веры, и плоды веры не основанной на точных знаниях Бог не одобряет. От современных служителей Бога их Суверен ожидает плодов веры, основанной на точных знаниях. Поэтому современные ученики Христа используют накопленные древними мудрецами знания, чтобы качественно в деле проповеди проявлять свою веру.

[air]

Через много столетий после заключения в 1513 году до нашей эры Соглашения Закона, евреи стали уделять больше внимания изучению Закона, чем применению его принципов. В своей книге «Жизнь и времена Иисуса Мессии» Альфред Эдерсхайм написал: «Раввины — великие мира сего — уже давно решили, что изучение важнее дел». Древним израильтянам действительно надлежало прилежно изучать Божьи повеления. Сам Бог сказал: «Да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая» (Второзаконие 6:6,7). Но разве Бог хотел сказать, что изучение Закона должно стать важнее, чем дела, предписанные этим Законом или находящиеся в согласии с ним? Бесконечные исследования обернулись еще одной серьезной проблемой: книжники и фарисеи не обрели той веры, которая побудила бы их к правильным действиям. Их точно характеризует определение «Умные головы, неверующие сердца».
Но Иисус повелел их слушать! От современных учеников Иисуса Христа ожидается, что они не впадут в другую крайность – пренебрегая знаниями ударятся в «слепую» веру. И плоды знаний в ущерб веры, и плоды веры не основанной на точных знаниях Бог не одобряет. От современных служителей Бога их Суверен ожидает плодов веры, основанной на точных знаниях. Поэтому современные ученики Христа используют накопленные древними мудрецами знания, чтобы качественно в деле проповеди проявлять свою веру.

А само изучение не есть ли дело?

11 Итак возжелайте слов моих, полюбите и научитесь.
12 Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее;
13 она даже упреждает желающих познать ее.
14 С раннего утра ищущий ее не утомится, ибо найдет ее сидящею у дверей своих.
15 Помышлять о ней есть уже совершенство разума, и бодрствующий ради нее скоро освободится от забот,
16 ибо она сама обходит и ищет достойных ее, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними.
17 Начало ее есть искреннейшее желание учения,
18 а забота об учении — любовь, любовь же — хранение законов ее, а наблюдение законов — залог бессмертия,
19 а бессмертие приближает к Богу;
20 поэтому желание премудрости возводит к царству.

Премудрость Соломона 6 глава — Библия — Библия с неканоническими книгами: https://bible.by/syn-77/75/6/

[Ольга Ко]

А само изучение не есть ли дело?

11 Итак возжелайте слов моих, полюбите и научитесь.
12 Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее;
13 она даже упреждает желающих познать ее.
14 С раннего утра ищущий ее не утомится, ибо найдет ее сидящею у дверей своих.
15 Помышлять о ней есть уже совершенство разума, и бодрствующий ради нее скоро освободится от забот,
16 ибо она сама обходит и ищет достойных ее, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними.
17 Начало ее есть искреннейшее желание учения,
18 а забота об учении — любовь, любовь же — хранение законов ее, а наблюдение законов — залог бессмертия,
19 а бессмертие приближает к Богу;
20 поэтому желание премудрости возводит к царству.

Премудрость Соломона 6 глава — Библия — Библия с неканоническими книгами: https://bible.by/syn-77/75/6/

Полагаю, что одно из дел. Его можно сравнить с дровами для путешественника. Дрова путешественник собирает (делает дело), чтобы согреться в холод, приготовить еду, обезопасить себя от диких зверей или разогнать тьму (в т.ч. невежества). Все эти действия происходят в моменты вынужденных остановок для того, чтобы обрести силы для дальнейшего пути к месту своего назначения. Если путешественник остановится у костра на своём привале и не пойдёт дальше – он не достигнет цели, что в буквальном смысле в Библии означает грех. Главное дело, которое Иисус Христос поручил своим последователям: «... идите и во всех народах подготавливайте учеников, крестя их ...» (Матфея 28:19). Жизнь своего последователя он сравнил с путём: «Вы знаете путь туда, куда я иду» (Иоанна 14:4). И его ученики хорошо это поняли: «Ты показал мне путь жизни.» (Деяния 2:28). Перед смертью Иисус обращался к своему Отцу с такими словами: «Чтобы иметь вечную жизнь, необходимо приобретать знания о тебе, единственном истинном Боге, и посланном тобой Иисусе Христе… Я открыл твоё имя людям, которых ты дал мне из мира.» (Иоанна 17:6). Все знания, которые получили ученики Иисуса должны были применяться для исполнения его поручения (главного дела) проповедовать Благую Весть (истину) другим людям к которым послал их Христос.

[air]

Полагаю, что одно из дел. Его можно сравнить с дровами для путешественника. Дрова путешественник собирает (делает дело), чтобы согреться в холод, приготовить еду, обезопасить себя от диких зверей или разогнать тьму (в т.ч. невежества). Все эти действия происходят в моменты вынужденных остановок для того, чтобы обрести силы для дальнейшего пути к месту своего назначения. Если путешественник остановится у костра на своём привале и не пойдёт дальше – он не достигнет цели, что в буквальном смысле в Библии означает грех. Главное дело, которое Иисус Христос поручил своим последователям: «... идите и во всех народах подготавливайте учеников, крестя их ...» (Матфея 28:19). Жизнь своего последователя он сравнил с путём: «Вы знаете путь туда, куда я иду» (Иоанна 14:4). И его ученики хорошо это поняли: «Ты показал мне путь жизни.» (Деяния 2:28). Перед смертью Иисус обращался к своему Отцу с такими словами: «Чтобы иметь вечную жизнь, необходимо приобретать знания о тебе, единственном истинном Боге, и посланном тобой Иисусе Христе… Я открыл твоё имя людям, которых ты дал мне из мира.» (Иоанна 17:6). Все знания, которые получили ученики Иисуса должны были применяться для исполнения его поручения (главного дела) проповедовать Благую Весть (истину) другим людям к которым послал их Христос.

Когда человек вовлечён в процесс обучения, другие люди смотрят на него и у них перед глазами образ этого человека.
Как полагаете, уже сам этот образ, в котором выражается усидчивость, смирение, терпение, отсутствие вражды, погружение в размышление о Боге... - он сам по себе не может ли являться проповедью Благой вести?

Снимок1001.jpg

Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе, но в законе Господни воля его, и в законе Его поучится день и нощь. И будет яко древо, насажденое при исходящих вод, еже плод свой даст во время свое, и лист его не отпадет, и вся, елика аще творит, успеет.

[Ольга Ко]

Когда человек вовлечён в процесс обучения, другие люди смотрят на него и у них перед глазами образ этого человека.
Как полагаете, уже сам этот образ, в котором выражается усидчивость, смирение, терпение, отсутствие вражды, погружение в размышление о Боге... - он сам по себе не может ли являться проповедью Благой вести?

Снимок1001.jpg

Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе, но в законе Господни воля его, и в законе Его поучится день и нощь. И будет яко древо, насажденое при исходящих вод, еже плод свой даст во время свое, и лист его не отпадет, и вся, елика аще творит, успеет.

сам этот образ, в котором выражается усидчивость, смирение, терпение, отсутствие вражды, погружение в размышление о Боге...

Учёные установили, что дети в процессе воспитания склонны следовать не столько словам родителей, сколько их поступкам. Так, неряшливая женщина не может иметь успех привить аккуратность своей дочери, а курящий мужчина будет безуспешен в попытках предотвратить курение своего сына (в подавляющем большинстве случаев). Если сын будет видеть, что отец регулярно изучает Слово Бога, то он получит убеждение в важности написанного, но, даже сотня иллюстраций других людей читающих и изучающих что-то не будет иметь успеха, аналогично тому, как множество иллюстраций некурящих ничего не будут значить для ребёнка курящего отца...
Бог придавал большое значение самообразованию человека. Так он царям повелел собственноручно списать Закон и читать его в полголоса ежедневно, но это было не для примера кому-то, а должно было стать образом жизни самого царя. Мы имеем врождённую склонность подражать конкретным людям, имеющим у нас авторитет, но хорошо помним как игнорировали в процессе воспитания призывы воспитателей : «Посмотри как спокойно слушается Петя или Аня...» мы смотрели, но не следовали их примеру, но когда отец говорил: «наведи порядок в своих инструментах как это сделал я в своих» - нам было всё понятно...
Сегодня множество людей приходят в церкви, видят изображения «в котором выражается усидчивость, смирение, терпение, отсутствие вражды, погружение в размышление о Боге...» , выходят, и на вопрос что нового они узнали при посещении храма отвечают : «красивые картины...». Разве это имел в виду Иисус, когда говорил: «Итак идите, научи́те все народы» (Матфея 28:19)?

Как полагаете, уже сам этот образ, ... - он сам по себе не может ли являться проповедью Благой вести?

В прямом смысле, думаю, что нет, но игнорировать внешнее, придавая значение только внутреннему так же будет ошибкой. Поясню мысль. Человек, чтобы быть достойным служения Богу, обязан соответствовать требованиям Бога во всех отношениях – иметь хорошее духовное образование, соответствующий внешний вид и его дела должны соответствовать духовному наполнению и внешним проявлениям этот наполнения. Помните, что сказал Иисус фарисеям, которые всем своим видом стремились подчеркнуть свою праведность: «Они всё делают напоказ: увеличивают коробочки с отрывками из Писания, которые носят как амулеты, и удлиняют бахрому на одежде. Они любят занимать самые почётные места на ужинах и сидеть на передних местах в синагогах. » (Матфея 23:5-6). «Горе вам, учителя закона и фарисеи, лицемеры, потому что вы очищаете чашу и блюдо снаружи, тогда как внутри они полны жадности и невоздержанности. Слепой фарисей, очисти сначала чашу и блюдо внутри, тогда они станут чистыми и снаружи.» (Матфея 23:25-26). Бог заложил в человеке осторожность на подсознательном уровне благодаря которой он не склонен доверять внешним признакам, ведь яд подавали не в неприглядных плошках, а в прекрасных с виду чашах, фужерах или кубках... Будем стремиться судить не столько по внешности чаши, сколько по её содержимому...