Мария родила Бога - взгляд евангельских христиан

[Семён Семёныч]

Вы пытаетесь насмехаться или узнать истину?

А Вы её знаете, что бы мне относиться к Вашему слову без сарказма?

[Григорий Р]

А Вы её знаете, что бы мне относиться к Вашему слову без сарказма?

У нас с вами мало времени, чтобы расточать его на сарказм.

[Семён Семёныч]

У нас с вами мало времени, чтобы расточать его на сарказм.

Да было бы что -то серьезное, да я разве бы стал.

[Григорий Р]

Да было бы что -то серьезное, да я разве бы стал.

Серьёзней некуда. Вы вне Церкви.
Вне Церкви спасения нет.

[Семён Семёныч]

Серьёзней некуда. Вы вне Церкви.
Вне Церкви спасения нет.

Я вне духовного блуда, вот это да, а духовные блудники вне Церкви, хотя плотью в ней и пребывают.
Это не про Вас, это в принципе.

[look]

Серьёзней некуда. Вы вне Церкви.
Вне Церкви спасения нет.

красавец, Григорий.
начали с Марии введённой во Святое святых и закончили 3-х летней девочкой подметающей двор веником.
и ни одной цитаты из Писания с твоей стороны!
знатный манипулятор!
нет, закончили тем, что вне твоей церкви спасения нет.
хотя, сам ты категорически отвергаешь и спасение и рождение свыше при жизни. а значит, что не только не вошёл в царство Бога, но и не видишь его (по Писанию).

Вне Церкви спасения нет.

полный бред. спасения нет вне Христа, которого ты не знаешь.

[Семён Семёныч]

начали с Марии введённой во Святое святых и закончили 3-х летней девочкой подметающей двор веником.

Таков удел всякого деструктивного алогизма, алогизм не может мыслить логически верно, поэтому искажает весь смысл Писания и не видит в этом греха.

[Григорий Р]

закончили 3-х летней девочкой подметающей двор веником.

Соглашусь в одном, что неполезно нам гадать и плавать в подобных деталях и представлениях через туское стекло.
Мы же не Хамы библейские, чтобы обнажать наготу отца или матери и вольно обсуждать их.
Но мы должны уяснить главное.
Критически настроенный Денис Васильевич тоже сомневался, но задал вопрос у своего авторитетного раввина и выяснил, что над завесой Святая Саятых действительно работали иудейские девочки проживающие в той или иной степени при Храме.

Вам же советую не принимать, но и не хулить.
Советую воздерживаться от подобной страсти, ибо плоды сей страсти как и любого дела враждебного смирению не благоухает и на вид не приятны.

[Семён Семёныч]

А главное в вере не верить апологетам бабьих басен, не могущих Писаниями подтвердить эти басни, но пытающихся уловить в них души неокрепшие духовно.
Если бы Марию действительно вводили во Святая святых, это был бы вопиющий случай, который не остался бы не отображённым прежде всего в тех же мидрашах и в устных преданиях израильского народа.
Но нет ничего, одни сплошные басни, нет подтверждения в канонических Писаниях, нет обещанных ссылок на древние апокрифы, подтверждающие ввод Марии во Святая святых, нет подтверждения этого великозначимого события для Израильского народа ни в каких - либо иных документах, нет и у историков.
Какой из всего этого вывод?
Вывод прост, бабьими баснями мостится дорога лжи, а все дороги лжи ведут в ад.

[Денис Васильевич]

Критически настроенный Денис Васильевич тоже сомневался, но задал вопрос у своего авторитетного раввина и выяснил, что над завесой Святая Саятых действительно работали иудейские девочки проживающие в той или иной степени при Храме.

Но делать ажиотаж из этого ответа иудея тоже не стоит. Практическая цель использования девочек для нужд Храма, заключалась в их ритуальной чистоте, ведь месячных у них еще пока не было, а иудаизм ведь ставит большой акцент на ритуальной чистоте, чтобы святыни не осквернялись. Мне тот иудей ответил, что и сейчас, например, одеяния для умерших шьют пожилые женщины, практическая цель их использования таже - ритуальная чистота, ведь у них прекратился женский цикл.