Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Тот кто получил Духа Святого тот и в будущем будет рождён свыше (получит духовное тело), потому что тело и кровь в Царство Бога не попадутСообщение от Vardan
1-е Коринфянам 15:50Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления
только что вы этим хотите сказать? Что вы рождён свыше или что вы имеете Духа Святого?
Это не я хотел сказать, это Господь сказал в Евангелии.
Суть сказанного тоже в том, что плотский и грешный человек не сможет войти в Царство Небесное.
Часть статьи с другого сайта https://azbyka.ru/katehizacija/istor...j-cerkvi.shtml
Гонения и ереси, вероучительные споры требовали от христиан стойкости и знания своей веры. Поэтому Церковь очень ответственно подходила к принятию в свое лоно новых членов и очень благоговейно относилась к самому таинству крещения. И ко времени, когда в VI веке христианство стало государственной религией в Византии и в церковь пошло много язычников, уговоренных родственниками-христианами или желающих продвижения по службе (статус христианина этому способствовал), Церковь встретила их уже проверенной практикой длительной подготовки к крещению. В какой-то степени катехуменат был буфером между Церковью и миром: с одной стороны, Церковь через огласительные беседы говорила с миром; с другой — институт оглашенных защищал Церковь от проникновение в нее духа мира сего. Но главное, эта промежуточная стадия между сознанием язычника и верного христианина нужна была самим оглашенным: для испытания своей верности Христу, покаяния, «перемены ума» в самом прямом смысле — перемены приоритетов, ценностей, всего мировоззрения и поведения. Главной задачей катехизации было не столько обучение основам веры, сколько введение оглашенных в жизнь и Предание Церкви.
Вступительные экзамены
В древности таинство крещения было не частным, а общественным и торжественным событием. В канун Пасхи и Пятидесятницы, в Рождественский и Богоявленский сочельник крестились все прошедшие огласительный период и интенсивный курс изучения основ веры. Во II-III веках оглашение могло длиться от года до трех. Язычники, уверовавшие во Христа как Сына Божьего, впервые приходя в церковь, должны были пройти собеседование с епископом или другим назначенным им членом клира: пресвитером или диаконом. Будущие оглашенные рассказывали о себе и причинах своего намерении креститься; епископ говорил им небольшую проповедь о том, что такое христианская жизнь и чем христианство отличается от язычества.
После этого проходило посвящение в катехумены (оглашенные). На востоке обряд посвящения состоял из осенения печатью креста (осенения крестным знамением лба и груди), экзорцистского «дуновения» с чтением молитвы и возложения рук. На западе к этому прибавлялось еще вкушение будущим оглашенным щепотки соли в знак той соли Слова Божьего, которую он вкусит во время огласительных занятий. Пройдя обряд посвящения, оглашенные начинали занятия, где им рассказывали о самом Христе, о пророках, предсказывавших приход Мессии, о творении мира и о замысле Божием.
Оглашенные старались сочетать теорию с практикой, исправляя жизнь в согласии с христианским духом. Часто занятия проходили ежедневно, по утрам, чтобы прервать языческую традицию посещать храмы перед тем, как отправиться на работу. Оглашенным позволялось присутствовать на всех богослужениях, за исключением литургии верных.
Приступить к крещению могли только те, кто пробыл в чине оглашенных достаточное количество лет, изменил свою жизнь, имел свидетельство верных о серьезности своих намерений, мог лично исповедовать веру и не имел беснования.
Святой Иустин Философ (II век), сам преподававший христианское учение в основанной им школе для оглашенных, писал в своей книге о катехизации: «Кто убедится и поверит, что это учение и слова наши истинны, и обещается, что может жить сообразно с ними, тех учат, чтобы они с молитвою и постом просили у Бога отпущения прежних грехов, и мы молимся и постимся с ними. Потом мы приводим их туда, где есть вода, они возрождаются… как сами мы возродились, то есть омываются тогда водою во Имя Бога Отца и Владыки всего, и Спасителя нашего Иисуса Христа, и Духа Святаго». Аминь!
Для того чтобы войти в Царство Небесное нужно получить духовное тело, (родится свыше) для того чтобы получить духовное тело нужно иметь Духа Святого.
Крещение и есть рождение свыше.
А всем, кто крещён - обещано крещение Святым Духом.
Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?
Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святого Духа.
Деяния св. Апостолов 2:37-38
Мир вам Вардан!
Нет, Вардан, это не так.
Рождаются свыше в момент уверования во Христа Иисуса, по вере в Его жизнь, как Сына Божия, Его смерть, и Его воскресение!
А про водное крещение скажу так:
Писание повествует нам, о двух водных крещениях, описанных на Его страницах:
- Иоанново крещение
- Крещение в смерть Иисуса Христа
И если Иоанново крещение - это крещение покаяния, суть которого сводится к тому, чтобы крещенный, благочестиво ожидал Своего Спасителя, то крещение во Христа Иисуса, имеет совсем другой смысл...
Какой?
Отвечаем...
Нужно понимать, что факт нашего водного крещения (рождения от воды) приравнивается к нашей физической смерти, хотя нам это и видится очень странным и неправдоподобным, но нам тем не менее, нужно верить - это именно так!
Рождение от воды, это вовсе не обряд или ритуал - это реальная смерть прежних нас.
Это как раз и есть то крещение, о котором сказано вначале поста - крещение во имя Иисуса Христа, в котором, мы и распинаемся/сораспинаемся/умертвляем себя, подобно нашему Господу - Иисусу Христу!
Итак :
Водное крещение (рождение от воды) - есть умертвление/смерть нашего ветхого творения (ветхого человека, греховного тела, источника греха), его распятие, и ни чего более!
Почему Христос говорил, что водное крещение это важная часть нашего спасения, да потому что невозможно войти в Царствие Небесное, имея в себе дух ветхого человека, потому как в Царствии Нашего Бога, нет ничего человеческого!
Последний раз редактировалось Муж Божий; 06.12.2022 в 19:27.
И совсем это не так.
Рождаются свыше от Духа, где Дух приходит и уходит, и голос Его слышишь. Дух учит человека истине. И еще предстоят роды в великой скорби. И только тогда родится человек в мир и будет уже Христос. Другого сына от Бога не рождается.
[Откр.12:2] Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным;...
Мир вам Попутчик!
Здесь, на форуме, христиане обмениваются мнениями, что я и сделал.
Ваша точка зрения, имеет место быть, и только время может показать верность определенных взглядов!
Поэтому - ждём!
Если все так просто , искупайтесь в воде и счастливого пути в Царство Бога.
Доброго всем вечера и мира Божьего.
Ну вот, сами написали, что ветхий человек умирает. И рождается новый. И всё это в крещении!
Вам надо прочитать тему снова, со стартового сообщения.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием