Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Не зря. Не наш это человек, если говорит, что он зря тут находится. Значит, я ему в этом помог.
Это не дело. Дело в было Шамбези, где были имеющие знания в Богословии и уполномоченные решать такие вопросы.
И дело - это когда хотят выслушать, что говорит собеседник.
Вы, например, поручили своему сыну сходить в магазин. Что от этого у него изменилось, какое естество? Ничего не изменилось у него, это ваши отношения отца и сына.
Кстати, этот разговор наглядно показывает, почему есть разногласия. Товарищ Грешник просто не хочет ничего слышать, а теперь и Вы тоже. И глупо что-то повторяете.
Буквально вчерась я уговаривал его ходить не к католикам, а в РПЦ, а сегодня он хочет меня обозвать монофизитом. Вот такой не постоянный и не благодарный субъект, как и Вы.
Учение о двух волях во Христе было закреплено VI Вселенским Собором (680–681), определение которого гласит: «Проповедуем, согласно учению святых отцов, что в Нем два естественные хотения, или воли, нераздельно, неизменно, неразлучно, неслитно, и две естественные воли, не противоположные, как говорили нечестивые еретики, да не будет, но человеческая Его воля уступает, не противоречит или противоборствует, а подчиняется Его Божественной и всемогущей воле»
Как видно, в моих словах ничего противоречащего этому соборному определению не было. Поэтому, скорее всего, вы с Дионисием не хотите слышать собеседника, другими словами - наговариваете.
Из Шамбезийского согласованного заявления:
Обе семьи согласны, что оба естества (природы) с их энергиями и волями объединены ипостасно и естественно (природно) неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно и что они различаются лишь в умозрении (еn theoria mone).
Я не против Армянской Церкви,ваша церковь гораздо ближе даже Католиков,самая близкая к ПЦ и я до этого нашего здесь разговора не понимал,или лучше сказать смутно понимал суть наших с вами расхождений.Теперь,вроде понял,и вот,что сложилось в моей голове:Если одна Воля,значит один и Ум,если одна Воля,значит Ум-это Логос.Логос бесстрастен,у Него даже нет естественных(безгреховных) страстей,Ему не холодно и не жарко,у Него нет страха и Он не хочет есть и пить,ну и прочее.Вот тут вот тот самый петрушка тогда наружу и вылезает.Как понял-так и написал,я не богослов,по простому,по простецки,пусть богословы меня поправят...
Последний раз редактировалось Юханна; 25.09.2022 в 11:58.
Уже несколько раз пояснял, но воз и ныне там.
Вот, ещё раз, мнение уполномоченных вести переговоры богословов в Шамбези:
Обе семьи (Православие и Древние Восточные) согласны , что оба естества (природы) с их энергиями и волями объединены ипостасно и естественно (природно) неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно и что они различаются лишь в умозрении (еn theoria mone).
Powered by vBulletin® |