Принуждение к хорошему

[captain]

В смысле к Иисусу Христу приходят по своему желанию, а в Ветхий Завет с Богом насильно всей толпой?

А вы помните примеры, где у евреев кто-то спрашивает о том, хочет ли он войти в заветные отношения с Богом (ну или подобное)?

[Miriam]

А вы помните примеры, где у евреев кто-то спрашивает о том, хочет ли он войти в заветные отношения с Богом (ну или подобное)?

наш разговор был о крещении младенцев.
И я привела в пример обрезание младенцев.
Вы сказали.что это ТРАДИЦИЯ у евреев (арабов и пр.)

Но смысл тот же самый что и крещение - завет с Богом.

[Тимофей-64]

наш разговор был о крещении младенцев.
И я привела в пример обрезание младенцев.
Вы сказали.что это ТРАДИЦИЯ у евреев (арабов и пр.)

Но смысл тот же самый что и крещение - завет с Богом.

Простите, если влезу, но вновь обращу внимание.
Младенческое крещение вошло в практику Церкви давно, к 3-му веку на Западе это было практически общей практикой, и получилось это НА ФОНЕ высокой младенческой смертности.
Тут все понятно и хорошо.

Но вот отношения ЗАВЕТА, ЛИЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ЗАВЕТА - это вещь в христианстве АБСОЛЮТНО необходимая!
И поэтому младенческое крещение столь же быстро сопровождаться начало конфирмацией, в каких бы формах она ни выражалась.
Важны не формы.
Очень большое упущение в православной церкви, что таинства ЛИЧНОГО ЗАВЕТА у нас не осталось.

Для меня это не есть личная проблема, я крестился в 20 лет, и вступил именно в отношения завета, которые так и воспринимал с самого начала. А вот для других я точно отметил, что проблема ЕСТЬ.

И Капитан полностью прав относительно Ветхого Израиля.
Там НЕ БЫЛО ЛИЧНОСТИ, - и соответственно, НЕ БЫЛО ЕЩЕ ВЕЧНОСТИ, не было благовестия о блаженной жизни лично с Богом для тех, кто вступил с ним в личный завет.
СЛУШАЙ ИЗРАИЛЬ - обращение не к человеку, а к народу, как относительно заповедей, так и относительно обетований. Чисто КОЛЛЕКТИВНАЯ ответственность и круговая порука.
На этом этапе оно так и надо, но Христос порядок сей СИЛЬНО поправил - к нашему счастью!