Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Я по своему опыту сужу. Приехали американцы, покрестили всех подряд, кто захотел в бассейне, сняли на кинокамеру и свалили за бугор. Я так два раза крестился у пятидесятников. И никакой дух на меня не сошёл, языками не стал говорить. И у тех, кто со мной крестился (а там группа человек десять была) тоже никаких признаков.Сообщение от captain
Ну то есть, если к вам однажды пришел сантехник и накосячил как-то, то вы будете думать, что все сантехники такие? Если что, слово протестант, вообще никак не привязано к слову Америка.
Не раз, а два. Причём, второй раз прекрасно знал ситуацию: он был просто заинтересован в расширении церкви и крестил всех подряд.
нынче ещё как привязано, особенно протестант-пятидесятникслово протестант, вообще никак не привязано к слову Америка
Вы историю своей церкви почитайте. По-моему, её просто раскрутили умные дяденьки в Штатах, как это было в своё время сделано с адвентистами, мормонами и другими.
Тогда конечно!
Это у вас в голове (не только у вас). Но на самом деле связи нет.
А я верю, что ее раскручивал Бог. А то, что это произошло посредством дяденек из Штатов или других дяденек, это не имеет значения. Да, понятное дело, что это оставляет национальный след, но рано или поздно, это также окрашивается собственной культурой. Иначе все христианство, вообще должно быть исключительно еврейским. А вот в РПЦ этим и не пахнет.
Бог не может "раскручивать" такие массовые движения, потому что количество - это признак широкого пути, ведущего в погибельТогда конечно!
Это у вас в голове (не только у вас). Но на самом деле связи нет.
А я верю, что ее раскручивал Бог. А то, что это произошло посредством дяденек из Штатов или других дяденек, это не имеет значения. Да, понятное дело, что это оставляет национальный след, но рано или поздно, это также окрашивается собственной культурой. Иначе все христианство, вообще должно быть исключительно еврейским. А вот в РПЦ этим и не пахнет.
Бог "раскручивает" только единицы избранных, идущих узким путём
Мтф. 7 13−14 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Не знай, я определенной черты Отца, я бы даже вам поверил.
Не Бог раскручивает только единицы, а лишь единицы готовы раскручиваться. Бог готов и больших раскручивать.
Но в начале, как раз Бог зажигает многих.
Это скорее говорит о том, что мы действительно не сможем за Богом идти толпой (потому что у нас правильная религия, или потому что у меня вся семья верующие и т.д.).
Это не протестантизм. Евангельские христиане, не являются протестантами, они не протестовали против папизма в 16 веке, в эпоху Реформации, их и не было еще тогда. Протестанты это реформированные католики, которые не переставали себя считать католиками, они только лишь реформировались. В это движение входят лютеранские и реформатские церкви, входившие когда-то в римско-католическую церковь. А движения так называемых евангельских христиан, даже образовались то от других. Пятидесятники образовались от бывшего методистского пастора Чарльза Паркхама, а методисты образовались от англикан. Основатель методизма, англиканский священник Джон Уэсли и не думал отделяться от Англиканской церкви. А ещё, я обратил внимание, что российские представители евангельского христианства, протестантского богословия не знают, с православными вся их полемика заключается только в области морали, и то, на фоне каких-либо частных случаев. Либо начинается разговор за иконы или торговлю в храме. Тогда как протестанты 16 века, в своем реформировании, исходили из богословских предпосылок. Кроме того, все представители Магистерской Реформации сохраняют цепочку пресвитерских рукоположений, а скандинавская ветвь лютеранства, которую восприняла российская лютеранская церковь Ингрии, сохраняет техническую преемственность епископских рукоположений от последнего шведского римо-католического епископа. Впрочем, если мы почитаем Пастырские послания Апостола Павла, то заметим там, что епископ и пресвитер, это одно и тоже лицо, о чем писал ещё Иероним Стридонский. Я думаю, что и американские харизматы, пятидесятники, не сильны в богословии, у них, как правило нет характерных для протестантов учебников по систематическому богословию.
В строгом смысле этого слова, безусловно. Есть даже такой специальный термин в религоведении "магистерские протестанты", которые и являются настоящими протестантами, про которых ты ведешь речь.
Но проблема в том, что евангелики, когда им выгодно, беззастенчиво примазываются к протестантизму, что и создает очень большую путаницу.
Евангельские христиане ближе к представителям Радикальной Реформации - анабаптистам, даже те же принципы веры: отсутствие практики крещения младенцев, донатистский взгляд на Церковь. Анабаптисты пошли более радикальным путем, полностью отрываясь от исторических корней, тогда как представители Магистерской Реформации сохраняли связь с историческими корнями. И что интересно, корни всех движений евангельского христианства от выходцев из Англиканской церкви, им виделось, что она сохраняет католические элементы, а радикалы хотели более радикальных перемен, более сильного отрыва от папистской церкви, как им она казалась. Радикалы видели, что Англиканская церковь недостаточно реформировалась. При этом, что интересно, по содержанию 39 статей Англиканской церкви, англиканство было протестантской церковью, просто как и лютеране, оно сохраняло католическую идентичность, не разрывая историческую преемственность, как это сделали радикалы.
Вот тут не совсем соглашусь. Пресвитериане (ну или пуритане) это все-таки протестанты, а не евангелики. Не даром потом они достигли некоего консенсуса с англиканами, согласившись на Высокую и Низкую Церковь внутри англиканства.
Евангелики это уже там была следующая ступень. Типа, индепендентов Кромвеля и им подобных.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием