Почему в церквах женщинам принято покрывать голову

[Miriam]

Нет, я не руководствуюсь апокрифами. Вывод о том, что ангелы живо интересуются людьми можно сделать из стиха: «Смотрите, не относитесь с презрением ни к кому из этих простых людей, потому что, говорю вам, их ангелы на небе всегда видят лицо моего небесного Отца.» (Матфея 18:10).

Извините пожалуйста,но в данном стихе описано как Ангелы всегда наблюдают Лицо Бога, а не людей на земле.

ПС
Кстати Книгу Еноха цитирует Апостол Иуда .

О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих

В Библии не сохранилось пророчества Еноха, а лишь краткое упоминание о праведной его жизни и внезапной кончине (Быт. 5:21-24). Но в предании ветхозаветной церкви это пророческое изречение Еноха сохранялось и нашло свой отголосок, а быть может, и точное выражение в апокрифической иудейской книге «Книга Еноха».

[Ольга Ко]

Извините пожалуйста,но в данном стихе описано как Ангелы всегда наблюдают Лицо Бога, а не людей на земле.

ПС
Кстати Книгу Еноха цитирует Апостол Иуда .

О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих

В Библии не сохранилось пророчества Еноха, а лишь краткое упоминание о праведной его жизни и внезапной кончине (Быт. 5:21-24). Но в предании ветхозаветной церкви это пророческое изречение Еноха сохранялось и нашло свой отголосок, а быть может, и точное выражение в апокрифической иудейской книге «Книга Еноха».

Извините пожалуйста, но в данном стихе описано как Ангелы всегда наблюдают Лицо Бога, а не людей на земле.

В этом стихе присутствуют две мысли. Первая основана на словах «их ангелы». На неё я обратила внимание – её суть заключается в том что за каждым человеком наблюдают ангелы. На вторую (не менее важную) обращаете внимание Вы – её суть состоит в том, что у ангелов нет препятствий для общения с Богом в отношении человека за которым они наблюдают.

ПС Кстати Книгу Еноха цитирует Апостол Иуда .

Я не беру на себя ответственность ни читать, ни обсуждать достоинства и недостатки апокрифов. Оставляю это право тем, кто утверждал канон.

[Miriam]

В этом стихе присутствуют две мысли. Первая основана на словах «их ангелы». На неё я обратила внимание – её суть заключается в том что за каждым человеком наблюдают ангелы.

возможно речь идет об Ангеле-хранителе каждого человека.

Я не беру на себя ответственность ни читать, ни обсуждать достоинства и недостатки апокрифов. Оставляю это право тем, кто утверждал канон.

Апостол Иуда цитирует книгу Еноха в Новом Завете.

Именно цитирование какой–либо книги, притом с приведением имени автора, называется ссылкой на данную книгу. Как раз такую ссылку мы имеем в Иуд. 1, 14–15. Приведена точная цитата из Книги Еноха.

14. О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих —
15. сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники».
(Послание Иуды 14,15)

Откуда Апостол Иуда мог знать о чем пророчествовал Енох,да ещё цитировать его пророчества?

Книга Еноха обнаружена на иврите в Кумранских пещерах. Доказано, что она была широко читаема в Иудее на рубеже н. э..

[Ольга Ко]

возможно речь идет об Ангеле-хранителе каждого человека... Апостол Иуда цитирует книгу Еноха в Новом Завете...

возможно речь идет об Ангеле-хранителе каждого человека.

Предположение о том, что у каждого человека есть постоянный персональный ангел хранитель принадлежит людям. Библия не подтверждает это и не опровергает. Так это или нет, но Библия даёт нам понять, что за нами наблюдают ангелы и по распоряжению Бога готовы или прийти к нам на помощь, или передать волю Бога, или погубить.

Именно цитирование какой–либо книги, притом с приведением имени автора, называется*ссылкой*на данную книгу. Книга Еноха обнаружена на иврите в Кумранских пещерах. Доказано, что она была широко читаема в Иудее на рубеже н. э..

Каноничность книг вошедших в Библейский канон определялась не единственным признаком её цитирования авторами евангелий и Иисусом Христом. Кроме этого в составе анализируемой книги не должно было быть ничего противоречащего основной нити повествования Библии и уже вошедшим в канон книгам. Я не знаю оснований по которым книга Еноха не вошла в канон, но она не вошла. То, что книга по каким-то основаниям не вошла в канон не означает, что, кроме ошибочных её частей, в ней не может быть правильных мыслей поэтому удивляться тому, что её упомянул апостол нам не стоит, но точно следует постараться уяснить мысль самого апостола.

[Miriam]

Предположение о том, что у каждого человека есть постоянный персональный ангел хранитель принадлежит людям. Библия не подтверждает это и не опровергает.

«Смотрите, не относитесь с презрением ни к кому из этих простых людей, потому что, говорю вам, их ангелы на небе всегда видят лицо моего небесного Отца.» (Матфея 18:10).

Мне кажется,что местоимение ИХ говорит о принадлежности Ангелов людям.
Скорее всего каждому человеку,потому что вряд ли речь идет о групповой принадлежности.
Так что данную цитату можно понять как существование Ангела у каждого человека.потому и говорят: ТВОЙ Ангел.

Каноничность книг вошедших в Библейский канон определялась не единственным признаком её цитирования авторами евангелий и Иисусом Христом.

Ну,мне кажется,что свидетельство Апостолов важнее определения некими Богословами.

Я не знаю оснований по которым книга Еноха не вошла в канон, но она не вошла.

невозможность доказать авторство,единственная причина.
Но эта причина не остановила ряд церквей.которые включили эту Книгу в канон своих Библий..

[Ольга Ко]

Мне кажется,что местоимение ИХ говорит о принадлежности Ангелов людям.


Ну,мне кажется,что свидетельство Апостолов важнее определения некими Богословами.

ряд церквей.которые включили эту Книгу в канон своих Библий..

Мне кажется, что местоимение ИХ говорит о принадлежности Ангелов людям.

Не знаю! Все ангелы принадлежат Богу и подчиняются Ему. Он может сегодня послать человеку одного ангела, а завтра – другого. Но человек не может сказать «мой ангел» т.к. ангел ему не принадлежит и не служит человеку – он предан исключительно Богу и служит только Ему, исполняя волю Бога.

... данную цитату можно понять как существование Ангела у каждого человека, потому и говорят: ТВОЙ Ангел.

Слова «твой ангел» - это слова людей, которые, возможно, желаемое выдают за действительное. Слово «ангел» переводится как «посланный или посланец». Может ли человек сказать в отношении ангела «мой посланец»? Я понимаю что Вы стремитесь мне сказать... я тоже хотела бы иметь посланного постоянного сотрудника от Бога, который бы помогал мне и защищал от вреда... Но наши желания могут не совпадать с решениями Бога... Поэтому я не обольщаюсь, а стараюсь видеть не то что хочу, а то, что мне позволено видеть. Ваше мнение может отличаться от моего я это вполне допускаю т.к. сама долго придерживалась подобного мнения в отношении «ангелов хранителей»...

Ну, мне кажется, что свидетельство Апостолов важнее определения некими Богословами.

Так, но апостол упомянул только одну мысль и только эта мысль вошла в канон.

невозможность доказать авторство, единственная причина. Но эта причина не остановила ряд церквей, которые включили эту Книгу в канон своих Библий...

Я придерживаюсь общепризнанного канона. Вы имеете право поступать иначе. Бог в силах исправить ошибающегося.

[Miriam]

Слова «твой ангел» - это слова людей, которые, возможно, желаемое выдают за действительное.

Но слова мой(твой)Ангел конечно не следует понимать в прямом смысле принадлежности.
Скорее это личный наставник.
Ну как у Иова.помните?

Иов 33:23
Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, —

Как я понимаю именно такого Ангела и называют Ангелом-хранителем человека.

Так, но апостол упомянул только одну мысль и только эта мысль вошла в канон.

наверное одна мысль Апостола стоит целых книг написанных Богословами разных мастей.

Я придерживаюсь общепризнанного канона.

здесь конечно вопрос о каноне.
Разные деноминации имеют несколько разные каноны.

На сегодняшний день канон складывается следующим образом:
Православная Библия – 50 книг Ветхого Завета (из них 11 – неканонических) и 27 книг Нового Завета,
А у древних восточных церквей + Книга Еноха.
Католическая – 45 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета (согласно католической энциклопедии).

ПС
Выбор для себя канона Библии часто связан с идеологией той конфессии которую человек для себя выбрал.