Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Стать избранной овцой невозможно, можно только быть избранной, равно как и быть не избранной овцой ( о которых Христос говорит "вы не из овец Моих").
Что касается веры, то Христос определяет причинно-следственную связь её отсутствия в силу того, что овцы не Его:
вы не верите, ибо (=потому что) вы не из овец Моих, (Joh*10:26*RSO)
то есть, как бы овца не из Его овец ни пыталась, уверовать она не сможет только в силу того, что она не принадлежит к овцам Христа
определить то, что дар спасительной ипостасной (субстанциальной) веры имеется в человеке, можно по видимым последствиям (плодам) действия Святого Духа, Который непременно сопутствует этой вере
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
(Gal*5:22-23*RSO)
Христос умер за Своих избранных от вечности определенных Им людей. Умер за Свою Невесту - церковь.
Логически. Иисус не умирал за тех кто опрелен Отцом в ад, Он не умирал за церковь блудницу, о которой мы читаем в книге Откровение, Он не умирал за Иуду, за тех кто никогда не слышал об Иисусе.Как мог Триединый Бог, который обладает бесконечной мудростью и знанием, послать своего возлюбленного Сына, для искупления греха и ада тех, кто уже находился в месте мучений, откуда проклятые не имеют выхода? (Лук. 16:26, Мрк. 9:43-48, Откр. 14:10-11)
Спасибо.
Но Вы исходите как бы от противного, используя своеобразный метод исключения, ставя вопрос о том, за кого Иисус не умирал.
В предыдущем же постинге Вы утверждаете положительные тезисы о том, за кого Он умер, а именно:
Вот не могли ли бы Вы, ув Artur Sharakhimov, привести конкретные Библейские подтверждения тому, что Христос "умер за Своих избранных от вечности определенных Им людей, за Свою Невесту - церковь"?Христос умер за Своих избранных от вечности определенных Им людей. Умер за Свою Невесту - церковь.
Слово "всё" во многих случаях имеет скрытое рестриктивное (ограничительное) определение, которое реферирует его не на всеобщее целое, а на некоторый подкласс или субкультуру.
Но иногда этого скрытого рестриктивного определения и нет
например:
Ибо все из Него, Им и к Нему. (Rom*11:36*RSO)
эта максима толкуется, как референция на причину причин и следствие следствий, и поэтому "всё" в Рим 11:36 тотально
поэтому нужно конкретизировать вопрос и смотреть на контекст употребления
Powered by vBulletin® |