Имеет ли Бог право на то, что бы Самому показать нам, как Ему должно поклоняться? Или же человеку дана свобода поклоняться согласно своим собственным (извращенным) представлениям и вымыслам? Во всем Писании, от начала до конца, народу Божьему даются различные предупреждения к тому, чтобы никогда, никоим образом, не при каких обстоятельствах, не искажали Слово Божье.
«Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую» (Втор. 4:2).
«Все, что я заповедую вам, старайтесь исполнить; не прибавляй к тому и не убавляй от того» (Втор. 12:32).
«Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом» (Прит. 30:6).
«И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» (Откр. 22:18-19).Из всех этих стихов ясно следует, что Библия совершенна и достаточна для любых вопросов веры и практики, а потому к ней нельзя ничего прибавлять. Этот принцип так же имеет отношение к пению Божьей хвалы. Бог в совершенстве Своей мудрости не оставил человека во тьме или тумане, касательно вопроса, как Ему следует поклоняться, потому что, даровал нам по благодати, книгу хвалы, которая является неотъемлемой частью Его Слова: книгу Псалтирь.
В Новом Завете, Сам Господь Христос дает заповедь и повеление, касательно богослужения: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан. 4:24). Под выражением «в духе», Христос подразумевает то, что вдохновлено Духом Божьим, то есть, Библию, ибо «все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности (II Тим. 3:16). Таким образом, содержанием пения хвалы, является Псалтирь Божий.