Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Пост приводит к страданию плоти. Страдающий плотью перестаёт грешить. А это значит, что из него выходят бесы.
Кроме того, пост - это обещание Богу доброй совести. И постятся в первую очередь духовно - воздерживаясь от вкушения страстных плотских мыслей, которые приходят, как стрелы лукавого, в сознание каждого человека. Все нечистые духи разбегаются в ужасе, когда постящийся таким образом человек выставляет перед ними всеоружие Божие - исповедание грехов на уровне прилогов.
- - - - - Добавлено - - - - -
что Вы имеете ввиду под развязыванием дьявола?
Неужели? Пост хоть и приводит к страданию плоти, но нечистых духов не изгоняет, а только притупляет гормоны, но не нужно забывать, что и творческие силы тоже притупляются так же если не сильней и в результате мы получаем овощ, а не человека!
Опять мимо смысла! Ничего человек не может обещать Богу по определению своей дебильности и непостоянства, а что касается фразы Петра, так её очень умело поправили те, кто думает, что читающие идиоты и не отличают левую ногу от правой, увы во многом это оказалось правдой, особенно среди тех, кому церковь промыла мозги до неразличения смыслов.Кроме того, пост - это обещание Богу доброй совести.
Читаем греческий текст: .... но совести доброй просьба у Бога....
Подобное представление жизни верующего человека ставит его в скотское положение, то есть когда нет поста он думает о всякой дряни, включая блуд всех типов, но как только объявляют пост он становится молитвенником, постником и закатывает к небу глаза скрестив руки в благоговении католической монахини. Да хоть ты разисповедуйся своими прилогами, они как приходили так и будут приходить до конца дней и никуда никакие духи не разбегутся, если только от трупа. Нечисты он ведь дух и победить, изгнать его может только Господь. Могу напомнить фразу Христа!И постятся в первую очередь духовно - воздерживаясь от вкушения страстных плотских мыслей, которые приходят, как стрелы лукавого, в сознание каждого человека. Все нечистые духи разбегаются в ужасе, когда постящийся таким образом человек выставляет перед ними всеоружие Божие - исповедание грехов на уровне прилогов.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Так чем очищается человек? Словом Божьим, которое начинает в нём жить и никак иначе!
А слово Божие и живёт в человеке, когда он его исполняет, в частности и то, что сказано здесь:
«Сей же род изгоняется только молитвою и постом»...
Сей род, т, е. демоны, изгоняется (не исходят) токмо (только) при вере, молитвою и постом; потому что пост и молитва, отрешая человека от всего земного, вводят его в общение с Богом, и чрез то укрепляют его веру и умножают чудотворную силу.
https://dzen.ru/media/postpr/sei-je-...3e8f24f5fd11c6
Настоящих молитвенников от Бога не более чем пальцев на двух руках, а остальным что делать? Вы сами-то исследуйте греческий текст, я уж не говорю о библейском контексте! Такое тупое следование словам которые не понимаешь привело к тому, что тысячи человек как мантру начали читать Господи помилуй целыми днями. Ничего это не укрепляет, кроме маразма и фанатизма, вера должна быть осмыслена. Вы что, думаете, когда Павел сказал - непрестанно молитесь, то это значит, что нужно молиться до исступления круглые сутки, или может как афонские монахи призывали к тому, чтобы молитва жила в человеке свое жизнью помимо воли человека?
Что бы понять о чём говорил Спаситель и Его апостол, сначала нужно понять, что это значит в библейской традиции, а не навешивать всякую чушь на здравый смысл. К чему привело такое отношение и понимание непрестанной молитвы, а к тому, что все вообще перестали молиться хоть как-то, только не считайте, что мямланье слов из молитвослова это молитва. Я Вам напомню слова Ваших любимых отцов благочестия. Феофан Затворник, а до него множество отшельников твёрдо заявляли, что и малое попечение изгоняет молитву. Могу продолжить, но есть ли необходимость?
Так о чём говорил Павел призывая непрестанно молиться и почему вдруг молитвой изгоняется нечистый дух,что есть суть молитвы, слова, а без слов можно молиться?
А о чём же, по-вашему, в Матфея 18:18? Ведь вся глава об умалении, как дети, для входа в Царство Небесное; о соблазнах; о спасении заблудщих овец и воле Отца Небесного на то, чтобы не погиб ни один из малых сих; об обличении согрешающих против нас; о прошении во имя Иисуса Христа; о постоянном прощении (до седмижды семидесяти раз) и милости, явленной в прощении согрешений других. Одним словом - о любви, без которой невозможно ничего: ни освобождения от власти греха и диавола, ни возрождения. А ведь именно это и нужно нам при жизни земной, чтобы наследовать Царство Небесное. Да и вся Благая Весть о том же. Или вы что то иное желаете связывать и разрешать на земле? Но иное, вне Христа и Его любви - это от лукавого и в Царстве Небесном ему не место.
И вы контекст не видите? Ладно. Смотрите. Речь идёт просто о процедуре обличения в грехе среди верующих:
15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.
Речь идёт о том, как поэтапно обличать того, кто упорствует в грехе и отвергает обличение. 18:18 означает, что если вы вынесете такому упорствующему вердикт против его греха, то это будет и на Небе для него обвинением.
вы спасены благодатью, а не благодаря вашим делам, чтобы никто не хвалился собой
Powered by vBulletin® |