Иисус и грех мира.

[air]

Кто согрешил имеет грех пока не прощен

Грех живущий в плоти -это иметь грех живой в себе


Почему согрешившему надо вернуть жизнь?

16Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, тоесть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. 17Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти

Последствия первородного повреждения - в каждом человеке. Эта поврежденность проявляет себя в различных греховных влечениях, дурных наклонностях и страстях.
Поэтому и сказано: "Если говорим, что не имеем греха,-- обманываем самих себя, и истины нет в нас. (1Jo*1:8*RST)

[Cdznjq]

Последствия первородного повреждения - в каждом человеке. Эта поврежденность проявляет себя в различных греховных влечениях, дурных наклонностях и страстях.
Поэтому и сказано: "Если говорим, что не имеем греха,-- обманываем самих себя, и истины нет в нас. (1Jo*1:8*RST)

....."Последствия первородного повреждения" в том, что СМЕРТЬ вошла в человека и он стал РАБОМ дьяволу!
.....Вот и все повреждения.

[air]

грех вошедший в мир и грехом смерть -в грешниках не прошедших экстракцию греха посредством обрезания Христова в крещении во Христа

В Нем нет греха

Кто во Христе в том нет греха также


Ибо не может согрешить

Потому что вход во Христа обрезанием Христовым-совлечением ветхого человека -совлечение греха

Кто во Христе в том нет Греха

Вы непонимаете что есть крещение во Христа с обрезанием и рождением и последующим облечением в нового -во Христа

Утрированное понимание -стираете смыслы слов

Если обрезана крайняя плоть греха с грехом в ней и отброшено краеобрезание то нет ни крайней плоти ни греха на человеке

Греху опять надо ворваться в такого извне через обман-соблазны

У грешника не так -грех внутри возбуждается соблазном автоматически без усилий

Грешник есть рожденный от диявола

Рожденный от духа дух есть

Рожденный от греха грех есть

Грех живет в грешнике -имеет его и делает его чтобы иметь не только в латентном состоянии но в оскверненном -совесть и ум

искушения и у рождённого свыше бывают

а каждый искушается собственной похотью

значит и у рождённых свыше остаётся внутренняя похоть, за проявлением которой они и следят постоянно - чтобы не грешить

- - - - - Добавлено - - - - -

....."Последствия первородного повреждения" в том, что СМЕРТЬ вошла в человека и он стал РАБОМ дьяволу!
.....Вот и все повреждения.

рабство диаволу - это и есть наполненность человеческого сердца похотью

Христос освобождает от рабства диаволу через врачевание сердца, что достигается в синергии духовной брани

[Piroma]

искушения и у рождённого свыше бывают

а каждый искушается собственной похотью

значит и у рождённых свыше остаётся внутренняя похоть, за проявлением которой они и следят постоянно - чтобы не грешить

- - - - - Добавлено - - - - -



рабство диаволу - это и есть наполненность человеческого сердца похотью

Христос освобождает от рабства диаволу через врачевание сердца, что достигается в синергии духовной брани

Каждый искушается собственной похотью когда она зачата

Вопрос кем она зачата

Похоть зачавши рождает грех а грех смерть

Это у грешника

у Праведника нету зачатия похотей потому что нет кому зачать ее

У вас каша в голове

Не видите о ком речь идет в каждом месте писания

Потому что нету видения общей картины

Картина начинается свыше а не снизу

Бог есть свет и нет в нем никакой тьмы

Дети Его такие же

Если другие то дети диявола

Итак когда изучите все моменты перехода из состояния -Грешник - в состояние Праведник -тогда понимать начнете писание и себя кто вы и где вы в системе Писания


ВСЯКИЙ грешник искушается своей похотью

Христос искушался извне не внутри

Искушался чтобы зачать похоть в Нем но никак

В ком борьба похотей и желания добра тот грешник еще

Просто уверовавший и желающий но не могущий

Означает немощный в вере

Христос не дал войти внутрь дияволу

Рожденный хранит себя и не прикасается диявол -не входит внутрь в сердце

Когда мысли в голове бродят негодные это бродит диявол

Для чего такие мысли входят

Их не должно быть

А потом и чувств

Но сперва нади уничтожить то что зачинает похоть

Сперва увидеть и локализировать и отделить от ума

[air]

Каждый искушается собственной похотью когда она зачата

Вопрос кем она зачата

Похоть зачавши рождает грех а грех смерть

Это у грешника

у Праведника нету зачатия похотей потому что нет кому зачать ее

У вас каша в голове

Не видите о ком речь идет в каждом месте писания

Потому что нету видения общей картины

Картина начинается свыше а не снизу

Бог есть свет и нет в нем никакой тьмы

Дети Его такие же

Если другие то дети диявола

Итак когда изучите все моменты перехода из состояния -Грешник - в состояние Праведник -тогда понимать начнете писание и себя кто вы и где вы в системе Писания


ВСЯКИЙ грешник искушается своей похотью

Христос искушался извне не внутри

Искушался чтобы зачать похоть в Нем но никак

В ком борьба похотей и желания добра тот грешник еще

Просто уверовавший и желающий но не могущий

Означает немощный в вере

Христос не дал войти внутрь дияволу

Рожденный хранит себя и не прикасается диявол -не входит внутрь в сердце

Когда мысли в голове бродят негодные это бродит диявол

Для чего такие мысли входят

Их не должно быть

А потом и чувств

Но сперва нади уничтожить то что зачинает похоть

Сперва увидеть и локализировать и отделить от ума

Христос искушается изнутри - через унаследованную им по человечеству испорченную грехом природу ветхого адама, но, будучи Богом, имеет только бесстрастную форму собеседования с бесами

у Праведника нет зачатия похотей потому что зачатие похоти - это соединение прилога, идущего из ветхого сердца, с умом - а праведник этого не допускает

у человека два сердца - ветхое и новое (два человека)

прообразовательно это обозначено ещё в ВЗ, где имеются два термина для обозначения сердца: לֵב и לֵבָב



праведник не допускает прилоги ветхого сердца проникнуть в сердце новое, храня его

кто допускает - тот позволяет ветхому адаму с его похотями сойти с креста, распиная при этом в себе Христа

[Piroma]

Христос искушается изнутри - через унаследованную им по человечеству испорченную грехом природу ветхого адама, но, будучи Богом, имеет только бесстрастную форму собеседования с бесами

у Праведника нет зачатия похотей потому что зачатие похоти - это соединение прилога, идущего из ветхого сердца, с умом - а праведник этого не допускает

у человека два сердца - ветхое и новое (два человека)

прообразовательно это обозначено ещё в ВЗ, где имеются два термина для обозначения сердца: לֵב и לֵבָב



праведник не допускает прилоги ветхого сердца проникнуть в сердце новое, храня его

кто допускает - тот позволяет ветхому адаму с его похотями сойти с креста, распиная при этом в себе Христа

Каша

Новый или ветхий
двух нету -несовместимы

Распяли ветхого и облеклись в нового

А у вас две одежды -нахлобучили новую чистую на ветхую грязную?

Кто делает такое?

Логике простой не следует

Либо грех живущий либо Христос

Двух нету одновременно


Один распят другой живет

Живет дтугой при распятом антиподе

Для перехода дается дух Святой -распять ветхого

Когда распят ветхий появится Христос в новом

В ветхом Христос не живет а диявол

[air]

Каша

Новый или ветхий
двух нету -несовместимы

Распяли ветхого и облеклись в нового

А у вас две одежды -нахлобучили новую чистую на ветхую грязную?

Кто делает такое?

Логике простой не следует

Либо грех живущий либо Христос

Двух нету одновременно


Один распят другой живет

Живет дтугой при распятом антиподе

Для перехода дается дух Святой -распять ветхого

Когда распят ветхий появится Христос в новом

В ветхом Христос не живет а диявол

распяли ветхого и поддерживаем в распятом состоянии

тогда только новый живёт

потеря бдительности - и ветхий снова оживляется

поэтому - духовная брань

[Piroma]

Последствия первородного повреждения - в каждом человеке. Эта поврежденность проявляет себя в различных греховных влечениях, дурных наклонностях и страстях.
Поэтому и сказано: "Если говорим, что не имеем греха,-- обманываем самих себя, и истины нет в нас. (1Jo*1:8*RST)

грех вошедший в мир и грехом смерть -в грешниках не прошедших экстракцию греха посредством обрезания Христова в крещении во Христа

В Нем нет греха

Кто во Христе в том нет греха также


Ибо не может согрешить

Потому что вход во Христа обрезанием Христовым-совлечением ветхого человека -совлечение греха

Кто во Христе в том нет Греха

Вы непонимаете что есть крещение во Христа с обрезанием и рождением и последующим облечением в нового -во Христа

Утрированное понимание -стираете смыслы слов

Если обрезана крайняя плоть греха с грехом в ней и отброшено краеобрезание то нет ни крайней плоти ни греха на человеке

Греху опять надо ворваться в такого извне через обман-соблазны

У грешника не так -грех внутри возбуждается соблазном автоматически без усилий

Грешник есть рожденный от диявола

Рожденный от духа дух есть

Рожденный от греха грех есть

Грех живет в грешнике -имеет его и делает его чтобы иметь не только в латентном состоянии но в оскверненном -совесть и ум