И был вечер, и было утро: день один

[Прохожий]

Ни о чём! А вернее о чём то своём и надуманном, которое ни разу не сочетается с истиной от Бага, у Которого в сутках есть и утро, и день, и полдень, и вечер, и ночь, и полночь.
А мнение Божие не оставляет камне на камне от мнения человеческого хотя бы это мнение изошло от апостола или святого, если это мнение апостола или святого никак не сочетается с мнением Бога. .

Ну так сделайте милость. Кроме пустых фраз, не оставьте" камня на камне"

[Семён Семёныч]

Ну так сделайте милость. Кроме пустых фраз, не оставьте" камня на камне"

Сделаю, когда на вопрос ответите. Почему у Бога в Его исчислении суток есть утро, есть полдень, есть день, есть вечер, есть ночь, есть полночь, а в иудейском и православном исчислении суток нет ни ночи, ни полуночи?

[Прохожий]

Сделаю, когда на вопрос ответите. Почему у Бога в Его исчислении суток есть утро, есть полдень, есть день, есть вечер, есть ночь, есть полночь, а в иудейском и православном исчислении суток нет ни ночи, ни полуночи?

Здесь, подробно.

Сразу поясню, что Писание это не учебники географии, геологии, астрономии итд. Там все, от Книги Бытия, до Откровения - о Христе. И только о Нем.

[Семён Семёныч]

Здесь, подробно.

Сразу поясню, что Писание это не учебники географии, геологии, астрономии итд. Там все, от Книги Бытия, до Откровения - о Христе. И только о Нем.

А я говорю Вам, что Писание это не только о Боге и Христе и Духе Святом, но так же о
географии, геологии, астрономии, истории, итд. Поэтому есть мнение Божие, а есть человеческое, человеческое отвергаем, Божье принимаем и исповедуем.
Ссылка Ваша ничего не объясняет совершенно, а только делает упор на то, что исчисление суток взято из иудейской и римской традиции, а откуда такое исчисление взялось у иудеев и почему оно противоречит исчислению суток Самим Богом не объясняет. Но хорошо уже то, что в римской традиции есть не только день, но и полдень, и вечер, и ночь, и полночь.

[Прохожий]

А я говорю Вам, что Писание это не только о Боге и Христе и Духе Святом, но так же о
географии, геологии, астрономии, истории, итд. Поэтому есть мнение Божие, а есть человеческое, человеческое отвергаем, Божье принимаем и исповедуем.
Ссылка Ваша ничего не объясняет совершенно, а только делает упор на то, что исчисление суток взято из иудейской традиции, а откуда такое исчисление взялось у иудеев и почему оно противоречит исчислению суток Самим Богом не объясняет.

Прп. Симеон Новый Богослов

"Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне"


Испытайте, а не увлекайтесь многою пытливостию и совопросничеством. Не вдавайтесь в изыскание того, что вне Божественных Писаний, но испытайте Писания, чтоб познать все о вере, любви и надежде. О вере, – чтоб не влаяться всяким ветром, то есть чтоб не колебаться всяким чуждым еретическим учением, как свойственно людям неутвержденным и непостоянным, но быть твердым в правых догматах Церкви Апостольской и Вселенской, и правильно мудрствовать о предметах веры; и не это только, но чтоб познать и научиться, как стяжать плод веры и то благо, которое происходит от нее чрез исполнение заповедей Божиих. Когда обретете вы плод веры, тогда стяжете и надежду твердую и непостыждающую, вместе же с нею стяжете и любовь к Богу совершенную. Ибо ни одному человеку невозможно стяжать совершенную любовь к Богу иначе, как только верою чистою и надеждою твердою и несомненною.


Слова (Слово 45-е).

Вы же, как я понимаю, формируете свое богословие. Пожелать вам удачи в этом деле не могу. История Церкви показывает, что самодел ведёт в ересь и погибель.
Однако это свободный выбор любого человека.

[Семён Семёныч]

Прп. Симеон Новый Богослов

"Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне"


Испытайте, а не увлекайтесь многою пытливостию и совопросничеством. Не вдавайтесь в изыскание того, что вне Божественных Писаний, но испытайте Писания, чтоб познать все о вере, любви и надежде. О вере, – чтоб не влаяться всяким ветром, то есть чтоб не колебаться всяким чуждым еретическим учением, как свойственно людям неутвержденным и непостоянным, но быть твердым в правых догматах Церкви Апостольской и Вселенской, и правильно мудрствовать о предметах веры; и не это только, но чтоб познать и научиться, как стяжать плод веры и то благо, которое происходит от нее чрез исполнение заповедей Божиих. Когда обретете вы плод веры, тогда стяжете и надежду твердую и непостыждающую, вместе же с нею стяжете и любовь к Богу совершенную. Ибо ни одному человеку невозможно стяжать совершенную любовь к Богу иначе, как только верою чистою и надеждою твердою и несомненною.


Слова (Слово 45-е).

Вы вот это слово святого для чего привели, если это слово ни йотой не объясняет откуда в иудейской традиции взялось исчисление суток ни разу не сочетающиеся с исчислением суток Самим Богом. Не надо приводить ссылок ради ссылок, которые вообще не в тему, не тревожьте попусту память благочестивых.

[Прохожий]

Вы вот это слово святого для чего привели, если это слово ни йотой не объясняет откуда в иудейской традиции взялось исчисление суток ни разу не сочетающиеся с исчислением суток Самим Богом. Не надо приводить ссылок ради ссылок, которые вообще не в тему, не тревожьте попусту память благочестивых.

Что поделаешь, вы мою ссылку не дочитал до конца.

[Семён Семёныч]

Вы же, как я понимаю, формируете свое богословие. Пожелать вам удачи в этом деле не могу. История Церкви показывает, что самодел ведёт в ересь и погибель.
Однако это свободный выбор любого человека.

Не подскажите, сколько было гонимых и убиенных за "своё богословие", которых Церковь в последующих разобравшись прославила во святых, а гонящих и убийц предала аду?

[Прохожий]

Не подскажите, сколько было гонимых и убиенных за "своё богословие", которых Церковь в последующих разобравшись прославила во святых, а гонящих и убийц предала аду?

Коль слово Церковь вы написали с большой буквы, то вот ответ - Ни одного преступления!
Теперь, у каждого преступления есть имя и фамилие. И если вы обладаете фактами, то будет правильно их привести.

[Григорий Р]

в православном исчислении суток нет ни ночи, ни полуночи?

Кто сказал что нет ночи? Всенощное же бдение есть в Православии.
От заката до рассвета называется - всенощная.
Всю ночь.