Насколько понимаю, в этом месте Павел заявил, что он им является, и это - после обращения.
Сам формат большинства посланий Павла - ответы на (галахические) вопросы общин верующих - сохранился именно в раввинистическом иудаизме в виде респонс. Или наоборот, Послания Павла являются самым ранним дошедшим до нас примером респонс.
Это открытый вопрос, и оба варианта ответов имеют место быть.
Вот например:
2 И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его, говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними. (Деян.11:2-4)
Здесь Петр нарушил постановление УТ, в то время как его действие не противоречило записанным заповедям. С одной стороны - вроде отмена в определённых условиях, а с другой стороны имеют место нарекания.