Вы о чём, не понял, Вы за "белых" или за "красных"?Сообщение от Борис Юрьевич
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Вы о чём, не понял, Вы за "белых" или за "красных"?
Слово Божие открывает нам волю Божию: мы призваны (удостоены чести) быть МИРОТВОРЦАМИ.Вы о чём, не понял, Вы за "белых" или за "красных"?
Это значит, что в любом конфликте, при возникновении любой "баррикады", мы призваны не к тому, чтобы занимать идеологически одну из сторон "баррикады". Мы призваны, как миротворцы, стоять посреди.
Это к Вашему вопросу о "белых" и "красных".
А по сути Вашей темы... В своём предыдущем посте я выразил своё мнение (своё недоумение): зачем (???) подходить к Библии с намерением "исследовать противоречия" в ней.
Всем спасибо.
Для того, что бы найти истину и следовать истине, а не как шизофреники и двоедушные, и облака ветром носимые, у которых Бог по - понедельникам никого не искушает, а по - вторникам искушает и даже очень, и они поэтому просят Бога не вводить их в искушение. Поэтому сами запутались в сетях лжи и других туда же тащат.
Что делает Бог народу ленивому и не радивому в познании истины?
Правильно, бьет и очень больно, и под дых, и вдоль хребтины и по загривку. Не хотелось бы уподобиться ленивому и не радивому.
Вы "уличили" апостола Иакова, сказавшего, что "Бог не искушает никого".
Вы "инкриминируете" ему догматическое заблуждение.
Вы сделали неправильный вывод.
А причина неправильного вывода именно в Вашем изначальном подходе к Библии найти в ней противоречия.
Что касается Иак.1:13.
В оригинале употреблено слово, имеющее два значения:
1) испытывать, подвергать испытанию;
2) искушать, пытаться совратить или уловить.
(такой уж он - богатый греческий язык)
Бог никого не искушает с целью "совратить и уловить". Подобное делает диавол.
Бог ИСПЫТЫВАЕТ христиан. А о пользе попускаемых Богом испытаний, думаю, нет смысла говорить подробно.
Когда мы читаем в Быт.22, что "Бог искушал Авраама", то неправильно считать, что Бог "подталкивал Авраама к греху".
Бог испытал веру Авраама.
Испытанную веру Авраама Бог приводит нам ("детям Авраамовы" по вере в Иисуса Христа) в достойный пример для подражания.
То же и с Иовом.
ВЫВОД:
Были ли у апостолов догматические заблуждения? - НЕТ!
Были ли у апостолов, как людей, ошибки в их практическом хождении в вере? - ДА!
Последний раз редактировалось Борис Юрьевич; 14.10.2022 в 09:04.
Всем спасибо.
Браво!!! Подписываюсь под каждым словом.
А вы на Семена не обращайте внимание. Ему это не раз говорили. А он на своей волне до сего дня. У него свои тараканы в голове.
Подписываешься говоришь?
А как Бог мог испытать веру Авраама, если Бог согласно Икова никого не испытывает, ибо испытания без искушения не бывает, а Бог никого не искушает.
Что такое облако ветром носимое, можешь объяснить?
Это уже идут не сомнения, а намеренное искажение урока Иакова, который пишет:
2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,
3 зная, что испытание вашей веры производит терпение;
И далее
12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
И тут все ясно... кроме, может быть, одного. Зачем Семён доходит в своей аргументации до намеренного искажения? Зачем пишет ложное? И вот, есть такое мнение - может быть он применяет метод юродства ради Христа. Когда сам то он так не думает, но полагает - Бог знает что я так не думаю и не накажет, и нарочно взялся возводить невероятную напраслину на апостолов, чтобы другие их оправдывали, хвалили их деяния, тренировались защищая их позицию, и в целом укреплялись в уважении и почтении к ним и учению, через них данному.
Православная Церковь не приняла "истину" Иакова о Боге не искушающем и учит согласно пророкам, Христу и апостолам о Боге искушаемом и Боге искушающем. Столп и утверждении истины не Иаков, столп и утверждение истины - Церковь.
Это уразумейте и не говорите что не слышали.
Иаков
13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, 14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; 15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
Библия.
И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама (Быт. 22, 1).
"искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей" (Втор.13:3)
Евангелие от Луки
…
11:3. хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;
11:4. и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем
всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Толкование святых отцов и богословов Церкви
Искушением являются скорби посылаемые нам от Бога.
Скорбью является горесть, тяжёлое переживание, ощущение утраты, горе, несчастие, болезнь, боль, страдание, бедствие.
преподобный Исаак Сирин
Искушения посылаются от Бога для того, чтобы среди них человек почувствовал близость Божию и Промысл Его.
А потому, когда на пути своем ощутишь в душе своей различные и более сильные искушения, знай, что в это время душа твоя поистине втайне вступила на иной, высший уровень, и что благодать умножилась в ней в том состоянии, в котором она находится, потому что соответственно величию благодати, в такой же именно мере, Бог вводит душу и в скорбь искушений(429)
Духовный мир преподобного Исаака Сирина, Часть 4 - читать, скачать -
преподобный Макарий Оптинский
Неужели не волен Господь искусить любовь и веру нашу к Нему отнятием утешений и посланием тяготы и мрака, чтобы мы и в сем состоянии пребыли тверды в вере и надежде к Нему; по мере терпения и смирения нашего множится и любовь к Нему.
Бог не посылает нам искушения выше меры, но разве (только) за гордость, за самомнение и за ропот, коим мы сами себе скорби отягчаем.Берегись роптать и малодушествовать: великодушие и терпение облегчают скорби, а малодушие и ропот умножают и отягощают оные (III, 30, 92)
Душеполезные поучения преподобного Макария Оптинского
Блаженный Феофилакт Болгарский, архиепископ Охридский : «возлюбленные!» Самым наименованием сим тотчас показывает, что скорби бывают с ними не потому, что Бог ненавидит их, но потому, что очень любит их.
«Не чуждайтесь» – то же, что «не удивляйтесь» (ξενίζεσθε).
Потом, скорби назвал «огненным искушением» (обжиганием), и тем показал, что они ниспосылаются на них для испытания.
А испытание делает испытуемый предмет весьма ценным, подобно как золото и серебро. К этому прибавил нечто, блаженнейшее всего, именно, что претерпевающие это подобны своему Учителю Христу, и ныне терпят вместе с Ним бесчестие, для того, чтобы вместе с Ним же прославиться в будущем веке. Этим оканчиваются все стремления.
Лопухин А.П.
Ст. 12-13 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.
Апостол говорит о естественности и даже необходимости для истинных последователей Христовых «огненного искушения» (puriusiV - собственно: воспламенение, пожар), т. е., огня бедствий и скорбей, с целью испытания даже праведников и усовершения их добродетели (сл. 1:7; Иак 2 сл.): бедствиями душа очищается и возвышается добродетель, как золото очищается в горниле и возвышается в ценности по мере удаления через огонь примесей. Такой порядок в жизни праведников вполне согласен с заповедями и обетованиями Самого Господа (Мф 5:11; Ин 15:18; 16:2). Величайшую отраду в страданиях христианина составляет сознание, что через страдания свои он сделается участником Христовых страданий и находится со Христом в живом единении (Рим 13:7; 2Кор. 1:7).
Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всём этом не согрешил Иов устами своими.
И как Вы думаете, кому я поверю в данном вопросе, Иакову, Вам или Церкви?
Сатана и антихрист как известно прячутся в деталях.
1. Перечислите догматы исповедуемые апостолами.
2.Перечислите ошибки апостолов при их хождения в вере.
3. В ваших церквах - собраниях признают отцовство, если да, то кого именно именуют отцами?
Мне видится (без обиды
Перечитайте, пожалуйста, ещё раз мой предыдущий пост (о разности между искушением и испытанием) и вставьте сами в своём предыдущем (большом по объёму посте) эти два значения: где уместно читать "искушение", а где уместно читать "испытание".
Всем спасибо.
Бесполезно. Ему это сто раз говорили. А он на своей волнеМне видится (без обиды
Перечитайте, пожалуйста, ещё раз мой предыдущий пост (о разности между искушением и испытанием) и вставьте сами в своём предыдущем (большом по объёму посте) эти два значения: где уместно читать "искушение", а где уместно читать "испытание".
А Вы попробуйте, а мы разберёмся что к чему, чего от вопросов то увиливать на ровном месте, сказали "а", говорите и далее.Мне видится (без обиды
Последний раз редактировалось Семён Семёныч; 14.10.2022 в 09:46.
Как же тяжело говорить с деструктивным алогизмом!
Назовите мне хоть одно испытание в котором бы не было искушения?!
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием