Что дала Церкви победа над донатистами?

[Виктор А.]

У донатистов сложилась собственная экклезиология: они учили, что главным признаком истинной церкви является святость, и что действительны только те таинства, которые совершаются праведным епископом...

Главное - в этом: донатисты смешивали святость Церкви со святостью отдельных епископов (которые редко бывают святыми) и на этом основании отвергали объективность церковных таинств, т.е. разрушали Церковь.

[Ольга Ко]

Главное - в этом: донатисты смешивали святость Церкви со святостью отдельных епископов (которые редко бывают святыми) и на этом основании отвергали объективность церковных таинств, т.е. разрушали Церковь.

Справедливое дополнение. Ещё можно добавить, что мы можем иметь собственные представления о святости, но они могут не совпадать с квалификацией этого состояния Богом. И не мы, а именно Бог выносит заключение кого считать святым или праведным. Об этом говорит надпись ка кидаре первосвященника (Исход 28:36,37). Сошествие Святого Духа на учеников Иисуса, а не на духовенство Израиля - в первом веке н.э. указало на их святость (отделённость для служения Богу) в глазах Бога в то время. Изначально святость принадлежала израильскому священству: «Я буду являться там израильтянам, и то место будет освящено моей славой. Я освящу шатёр встречи и жертвенник и освящу Ааро́на и его сыновей, чтобы они служили мне священниками.» (Исход 29:43-44). Затем святыми стали те, кто в пятидесятницу получил Святой Дух. Сила Святого духа настолько велика, что освящает не только своего носителя, но и ближних: «Неверующий муж освящён через жену, а неверующая жена освящена через верующего мужа, иначе ваши дети были бы нечисты, а так они святы» (1 Коринфянам 7:14).
Так святость, которую имело израильское священство стала принадлежать ученикам Иисуса и тем, кто являлся или становился их ближними... И, как говорит Павел, она распространяется не только отдельных епископов или церковь, а и на тех кто называется ближними....