просмотрел несколько источников, пишущих о детстве Марии, этот один из них.

Подробно и обстоятельно жизнь Богоматери описана в апокрифах более поздних христианских авторов, относящихся к 5-9 (1) векам. Сведения собраны из разных источников и объединены в общий свод Церковного Предания. Источник https://pravoslavyy.ru/liturgiya/pre...ya-bogoroditsa

Счастливые родители не забыли свои обеты отдать ребенка Богу (2), отправили Марию в возрасте трех лет на обучение в храм Иерусалима. Дева легко поднялась по крутым ступеням и была введена в храм. Справка: согласно святым источникам, Богородица бывала во внутренних помещениях Иерусалимского храма, куда имеют доступ только посвященные (3). В учебе и молитвах проходили дни Марии, она училась рукоделию, ведению хозяйства вместе с девочками знатных иудейских семей. После смерти пожилых родителей храм стал ее единственным домом и пристанищем. Когда Мария повзрослела, пришло время решать ее судьбу, оставаться в храме девушка не могла (4), а обет безбрачия не позволял выдать замуж (5). В мужья смиренной Деве, выбравшей служение Богу, решили выбрать старца, который бы берег ее целомудрие (6). Жребий указал на Иосифа, живущего в Назарете, который был смущен этим выбором, но смирился с уготованной ему судьбой. Сама Мария такое решение приняла со спокойствием и внутренней уверенностью, что это – воля Божья, она должна следовать своему предназначенью. Иосиф стал мужем Девы, ее защитником, оберегал ее покой, чистоту (7). Мария проводила дни в делах, шила церковные занавесы (8), молилась. Источник https://pravoslavyy.ru/liturgiya/pre...ya-bogoroditsa

вступление.
однажды разговаривал со своей знакомой СИ. она дала мне почитать их книжку о пророчествах о последнем времени. достойный труд, если честно признаться. с интересом прочитал.
но заметил один интересный момент. в самом начале там было написано: архангел Михаил вёл брань...и т.д. далее, делается "вывод" - вполне возможно допустить, что Архангел Михаил это Иисус Христос. читаю далее, и уже перед концом там пишут: так как мы уже знаем, что архангел Михаил это Иисус Христос...
вот так и навязывается всякая ложь, а со временем она становится "истиной".

(1) в апокрифах более поздних христианских авторов, относящихся к 5-9 векам - самое время для появления апокрифов.
(2) Счастливые родители не забыли свои обеты отдать ребенка Богу -
отдавай Мне первенца из сынов твоих
Исход 22:29
не могу ничего найти о первенцах-девочках, и о их посвящении на служение Богу. какой то странный обет дали родители Марии.
(3) Богородица бывала во внутренних помещениях Иерусалимского храма, куда имеют доступ только посвященные - это читать не только странно, эти слова аннулируют всё устройство храмового служения.
во внутренние помещения храма имели доступ только посвящённые, но девочка там запросто гуляла...причём, Богородицей она ещё не стала. и я представляю, как бы поступили священники, услышав о том, что Мария должна в будущем родить Бога.
(4) Когда Мария повзрослела, пришло время решать ее судьбу, оставаться в храме девушка не могла - пришло время решать её судьбу...раньше могла быть в храме, но уже не может...
(5) а обет безбрачия не позволял выдать замуж - комментарий:
Безбрачие чуждо иудаизму
Концепция безбрачия совершенно чужда иудаизму. В Библии упоминания о соблюдении безбрачия отсутствуют. Единственным приверженцем безбрачия, упоминаемым в Талмуде, является Шимон бен Азай, который объяснял свое безбрачие так: «Моя душа возлюбила Закон; мир будет продолжен другими» (Иев. 63б).

Не известен ни один средневековый еврейский религиозный авторитет, придерживавшийся безбрачия. Требование о соблюдении безбрачия не включалось ни в число актов самоотречения, налагаемых на назореев, ни в число специальных ограничений, связанных с саном первосвященника или какого-либо служителя Храма. По словам Иосифа Флавия, безбрачие соблюдалось некоторыми ессеями как проявление сектантства.

прямым текстом написано - не было в Израиле такого обета безбрачия.
(6) В мужья смиренной Деве, выбравшей служение Богу, решили выбрать старца, который бы берег ее целомудрие
читаем Евангелие:
Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
Матфея 1:19
эта цитата Библии полностью опровергает саму идею о том, что Иосиф был старцем, к тому же, ещё и поставленным оберегать её целомудрие и т.д. нормальный мужчина, с нормальной реакцией на известие о беременности не от него.
(7) Иосиф стал мужем Девы, ее защитником, оберегал ее покой, чистоту - вообще какая то странная фраза о старце. что старец может оберегать вообще.
(8) Мария проводила дни в делах, шила церковные занавесы - жизнь Марии плавно перетекла из Израиля в церковь, где она шила занавесы...

собственно, каждый может и сам сделать выбор, что ему принимать, а что отвергать, чему верить или не верить. я выложил своё мнение, по возможности стараясь подтвердить его Писанием. в этом всём хорошо просматривается роль Предания, его вес, авторитетность в свете Писания и источники для его создания.