Представления современных католиков о чистилище

[Григорий Р]

Современное католическопонимание загробного мира подробно и качественно изложено в книге почетного Римского папы Бенедикта XVI «Эсхатология: Смерть и вечная жизнь».

Тут вот какое дело.

Большего внимания заслуживают представления кардинала Иозефа Ратцингера, ныне папы Бенедикта XVI. Ссылаясь на главу 3 Первого послания к Коринфянам, он утверждает, что сам Господь есть огонь суда, и этот огонь преобразует нас в соответствии со своим воскресшим и прославленным телом. И это произойдет не в течение какого–то длительного процесса, но в момент последнего суда. Таким образом, Ратцингер связывает чистилище с самим Иисусом Христом как эсхатологическим огнем, отделяя чистилище от идеи промежуточного состояния. Это, в свою очередь, упраздняет возможность столь популярной в Средние века идеи индульгенций, которая была идеальной мишенью для оппонентов из протестантов. Какими бы ни были наши собственные мнения на этот счет, мы видим, что два влиятельнейших ортодоксальных католических богослова последнего поколения довольно решительно предлагают отказаться от Аквината, Данте, Ньюмана и многих других сторонников чистилища.


Иными словами, по мнению современных отцов Католической веры и современного понимания загробного мира никакого ПРОМЕЖУТОЧНОГО ЧИСТИЛИЩА не существует.
Всё это оказалось мифом.


Нет никакого Чистилища, @Денис Васильевич .
Все произойдёт в день Суда о чём подробно и качественно изложено в книге почетного Римского папы Бенедикта XVI «Эсхатология: Смерть и вечная жизнь».


Чистилища, в понимании Данте больше нет у католиков.
Выдумка комедианта оказывается.
И ваша ревность по выдумке была напрасна. Есть там бесы, нет там бесов, уже не важно, да и мы никогда не узнаем.
Всё сгорело.