Разномыслия - это хорошо или плохо?

[Григорий Р]

Какое может происходить изменение в естестве,

В подтверждение этой идеи о Преображении именно как о перемене, произошедшей не со Христом, а с апостолами, святитель Григорий ссылается на апостола Павла, говорящего: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор. 3: 18)

[Наблюдатель]

В подтверждение этой идеи о Преображении именно как о перемене, произошедшей не со Христом, а с апостолами, святитель Григорий ссылается на апостола Павла, говорящего: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор. 3: 18)

Что меня всегда удивляло в святоотеческом богословии, так это умение компилировать и тасовать стихи из посланий и Евангелий как карты, применяя это часто не так как о том говорят авторы, а по своему произволу.

Когда Павел писал эти строки никаких текстов Евангелия и в помине не было. На что в своих рассуждениях мог опираться Павел? Только на тексты Танаха ища именно там соответствующие образы, ведь Павел лично Христа не видел и не общался с ним как прочие апостолы. Приведу в несколько другом переводе:

Итак, все мы с непокрытыми лицами видим, словно в зеркале, славу Господа; и преображаемся в Его образ, от одной степени славы к следующей, посредством Адоная, Духа.

Кому Павел пишет, разве о всех подряд? Нет, он пишет об иудеях (несколько выше):

Кроме того, их разум был ослеплён; так как по сей день, то же самое покрывало остаётся на них, когда они читают Старый Договор; оно всё ещё остаётся неснятым, потому что снять его может только Мессия.
Да, до сего дня, когда читают Моше, покрывало лежит на их сердцах.
"Но, - говорит Тора - когда человек обращается к Адонаю, покрывало снимается".

Те же кто принял Мессию как личного Спасителя взирает на Славу Господню, которая есть Шхина (евр. в Ветхом Завете) или Дух Божий преображаемся, но не в том страхе, который испытали на горе апостолы, а трепете перед Всевышним. Там, где присутствует Дух Божий, там свобода, свобода поступать в рамках Торы, не порабощая себя ей. И, таким образом, все мы, не только Павел и его соратники, но все верующие, с непокрытыми лицами, с открытыми сердцами, не ожесточенными, а искренними и счастливыми, видим, словно в зеркале (ср. 1 Кор. 13:12, Исход 33:18-34:8) славу Господа: и преображаемся в Его образ, от одной степени славы к следующей, посредством Господа, Духа (буквально «посредством Господа, который есть Дух» или «посредством Господа, то есть Духа»). Именно таким образом Дух «даёт жизнь.

[Алекс]

ведь Павел лично Христа не видел и не общался с ним как прочие апостолы

Павел общался с Иисусом:

Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. (Деян.9:3-6)

[Наблюдатель]

Павел общался с Иисусом:

Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. (Деян.9:3-6)

Алекс, Вы мне приводите тексты как новоначальному.....
Потом, где здесь написано, что Павел видел Христа, написано, что Павел услышал голос!

[Алекс]

Алекс, Вы мне приводите тексты как новоначальному.....
Потом, где здесь написано, что Павел видел Христа, написано, что Павел услышал голос!

Вы не внимательно прочитали мое сообщение. Я не сказал, что Павел видел Христа. Я сказал, что он общался со Христом.