Явному и злостному заблуждению - скажем нет!

[Полиграф]

В принятом в Богословии и у изучающих Богословие устойчивом выражении - Единая Церковь - конечно же не подразумевается, что абсолютно все верующие мыслили одинаково и были одного роста, но, всё же, первые Соборные решения принимались по общему совету и применялись повсеместно. К примеру - Символ Веры, или некоторые первые догматы и постановления.

Могу привести лишь один пример - арианство. Первоначально распространившись в восточных провинциях Римской империи, арианство стало государственной версией христианства при преемниках Константина Великого до окончания правления Валента II и затем государственной религией германских государств вплоть до VI - VII веков.
Представляете, несколько поколений христиан родились и умерли в те времена, когда официальной религией была арианская версия христианства? Ведь это длилось столетия!
И если вы думаете, что 1 Никейский собор, осудивший Ария простым большинством голосов, поставил в этом точку, то вы глубоко ошибаетесь. После Никейского собора началась продолжительная борьба партий, причем первые 20 лет торжествовала партия Ария, позднее их противники.
Более того, император Константин поддержал арианство, которое имело сильные позиции среди епископата на Востоке. В 328 году из ссылки были возвращены лидеры ариан, священник Арий, епископы Евсевий Никомедийский и Феогний Никейский, а в 330 году Антиохийским собором осуждён и сослан один из лидеров противоположной (никейской) партии, епископ Евстафий Антиохийский. А в 335 году Тирским собором был осуждён Афанасий Великий.
Далее, на соборе в Антиохии, в 344 году, было принято, что Сын Божий не "единосущный", а "богоподобный".
Далее, Миланский собор 355 года закончился полной победой ариан, а их противники были изгнаны.
В 356 году император Констанций отдал приказ низложить силою из сана Афанасия Великого. И когда Афанасий скрылся в египетские пустыни, на место его поставлен был арианин Григорий Каппадокиянин.
Далее. В 359 году на Ариминском соборе было решено не употреблять термины "сущность" и "ипостась" в отношении Отца, Сына и Святого Духа, как неизвестные и приводящие в соблазн, поскольку их нет в Писаниях. Фактически это был запрет на употребление Никейского Символа веры, в котором эти термины используются.
И это лишь часть истории. Это сейчас, с высоты прошедших веков нам кажется все ясным и понятным. Но тем христианам это было совсем непонятно. Побеждавшие, естественно, назначали проигравших еретиками, и сегодня мы используем аргументы победителей, даже не зная аргументов побежденных.
А сколько было самых настоящих Вселенских соборов, которые что-то постановляли, а потом, на следующем соборе побеждала другая партия и предыдущий собор объявлялся "разбойничьим", хотя он был не менее представительным, чем этот?
Поэтому, уважаемый Vardan, повторю: христиане не спорили друг с другам лишь тогда, когда в государстве объявилась одна "правильная" версия христианства, а все другие подвергались репрессиям.
Как только государство становилось светским и переставало поддерживать Церковь, все возвращалось на круги своя...