Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Очень хорошо описали "многие ждут, не понимая что это такое". Что касается первого утверждения, также не понятно. Иисус пришел, принес благую весть (видимо так себе благую), а после начинает угрожать, что все сгорит?Сообщение от Григорий Р
Сами как думаете, что может быть с миром, когда настанет всеобщая апостасия, безверие, безбожие, хула, и царь антихрист своими устами будет говорить гордо и богохульно? И всё ему будут поклоняться как Богу.
И опять же вопрос откуда, вы взяли, что с миром будет то, что вы перечислили? Оттуда, что нас так учат. На основании чего? На основании слов о последнем времени. Т.е. мы сами себе постоянно прогнозируем будущее. А в чего верим, то и получаем. Но с чего мы взяли, что когда апостолы говорили про "последнее время" это говорилось о нашем времени (или еще более будущем)?
Я уже понял, что Вы сторонник теории моделирования реальности и иллюзорности мира.
И от слова халва, произнесённого многократно хрен наконец-то покажется слаще редьки, а если воткнуть голову в песок, то лев, который пять минут назад за мной бежал, исчезнет сам собою.
Всё как учил Дон Хуан Кастанеда.
Последний раз редактировалось Григорий Р; 31.03.2023 в 04:53.
Как вы понимаете слова:
От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается. Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его. (Прит.18:21,22)
а еще:
ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
(Матф.12:37)
Я понимаю эти слова не так как Кастанеда.
Что Вы хотели этим сказать?
Благая для тех кто обратится к Богу. А для упорствующих во зле никакой благой вести. Благая весть не в том, что можно творить зло и будешь жить вечно. И да - всё сгорит. Но Бог творит всё новое. И новую землю и новое небо и новых, рожденных от Духа, людей. И в этом тоже благая весть.
Что ка антся последнего времени, то чаще всего имеется ваиду время перед вторым пришествием Господа.
Я не знаю, как лично вы переживаете проповеди на эту тему, а меня в свое время они постоянно напрягали. Почему? Ну потому что их и выставляли, как некий кнут, т.е. для того, чтобы люди увидели, что они еще не готовы и поднапряглись.
Как вы много знаете людей, которые слушают проповедь на тему Эсхатологии и после нее выходят и радуются?
Я с первого дня после покаяния понимаю, что мой последний день может наступить уже сегодня. И я предстану пред Господом. Какая разница когда придет Господь если я умру раньше? Поэтому меня такие проповеди не напрягают. Мы все должны быть готовы всегда, каждый день.
Так может они ее как-то иначе понимали? Как вы считаете?
- - - - - Добавлено - - - - -
Вы начните с первого стиха - научился ли я жить под кровом Всевышнего.ну и как вам попирается льва и дракона.успешно?
- - - - - Добавлено - - - - -
И вы себя чувствуете каждый день готовой?
Чем дальше, тем больше я понимаю, что никогда не смогу сказать - я готова.Хотя... кто его знает. Я слышала такое пару раз от наших сестер- стариц перед концом.
Вот и я о том же... и все-таки возвращаясь назад, вас не пугает тема последнего времени? Нужен честный ответ (из сердца).Чем дальше, тем больше я понимаю, что никогда не смогу сказать - я готова.
Может вот он был готов?Чем дальше, тем больше я понимаю, что никогда не смогу сказать - я готова.
Однажды в Сальватерре услышал песнь Перилл:
Ее с высот надземных чудесный голос лил.
То не был строй обычный понятных слов людских:
Его померкли очи, и пыл души затих.
О чуде, умирая, он сыну рассказал;
Тот на коленях, молча, наследника качал —
Того, о ком Периллу приснился вещий сон.
Что средь блаженных рая венцом украшен он.
Но лишь услышал отрок из уст Перилла весть
О песни в Сальватерре — забыл он все, что есть:
Забыл страну родную, забыл отца и мать
И стал, с тоскою в сердце, по всей земле блуждать.
Все он услышать жаждет песнь ангелов с высот.
И плачет, что пустынен и нем небесный свод.
На нем златые кудри, пред ними святая цель —
В тоске обходит землю красавец Титурель.
Глава его белеет, пред ним святая цель —
В тоске обходит землю преклонный Титурель.
Но тщетно ждет он песни с заоблачных высот:
По прежнему безмолвен и пуст небесный свод.
Чело его в морщинах, и гордый стан поник;
Ниц падает в пустыне беспомощный старик.
Вдруг видит: среброкрылых рой ангелов парит,
И чаша благодати в руках у них горит.
И льется песнь святая, та песнь былых времен,
По коей изнывая, всю жизнь истратил он.
И знаки запылали на чаше золотой:
Так молвил, пламенея, Грааль трижды святой:
«Ты, мой пестун, воздвигнешь храм у небесных врат:
Печать его — блаженство, а имя — Монсальват!»
у меня создается впечатление, что это мы что-то не так понимаем.
В прелесть впали что-ли.......
так все-таки насчет льва и дракона не получается?Вы начните с первого стиха - научился ли я жить под кровом Всевышнего.
Возможно и не научились пока жить под кровом Всевышнего (я пошутила конечно),просто Псалмы не стоит применять в качестве лозунгов.
У нас теперь веяния времени: швыряемся фразочками.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Вот и у меня подобное впечатление. Особенно после того как услышал другую версию, и увидел, что тогда пророчество делается более четким. А когда пророчество размытое, не понятно к какому веку относящееся, еще и не дающее надежду, а наоборот, мне кажется Бог, так не поступает.
Вообще оказывается есть 4 версии понимания темы эсхатологии:
Футуризм - все плохое произойдет в будущем
Идеализм - все сводится к духовной битве, все аллегорично и метаорично
Историзм - все записанное в книге Откровения, простирается на протяжении всей истории Церкви включая наши дни
Претеризм - главная идея: разрушение Ветхого Завета и утверждение Нового завета (все худшее позади, все лучшее впереди).
Чтобы мне ответить на этот вопрос, мне нужно понять, что под этими "львами" и "драконами" скрывается.так все-таки насчет льва и дракона не получается?
Возможно и не научились пока жить под кровом Всевышнего (я пошутила конечно),просто Псалмы не стоит применять в качестве лозунгов.
Я это называю так: умничаем.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием