Слово Божие и слово человеческое

[Юханна]

Протестанты отвергли именно римско-католическое понимание почитания святых, которое было связано с учением о сверхдолжных заслугах святых.

А Православные,и ты это знаешь,отвергли это просто,как совершеннейшую хрень.Тут мы опять вместе.

[Грешник]

А Православные,и ты это знаешь,отвергли это просто,как совершеннейшую хрень.Тут мы опять вместе.

В описании Мытарств блаженной Феодоры присутствует представление о сверхдолжных заслугах.

А еще у православных есть учение о необходимости принесения удовлетворения, сатисфакции человеком - https://pravblog.ru/bogoslovie/latin...hastnogo-suda/

[Юханна]

В описании Мытарств блаженной Феодоры присутствует представление о сверхдолжных заслугах.

У Великого Антония есть свидетельство,где он увидел огромного черного великана до неба высотою(вылитый Джабраил).Он стоял в огненном озере и сбивал души в огонь,которые стремились в Небеса к Богу.Когда он сбивал в огонь души,он радовался,а когда души пролетали вверх он в ярости скрежетал зубами(зубовный скрежет не об этом ли).Сбиваемые в огонь души не могли устремиться и пролететь вверх по причине своей отягченности грехами.У нас двоякое отношение к мытарствам Феодоры,зилотствующие в основном говорят,что так и есть,другие,более или менее,не знаю как сказать,думающие-понимающие,говорят,что это абсолютная хрень.я посередине,как обычно,где-то...

[Грешник]

зилотствующие в основном говорят,что так и есть,другие,более или менее,не знаю как сказать,думающие-понимающие,говорят,что это абсолютная хрень.я посередине,как обычно,где-то...

Так в Православной Энциклопедии же говорится:

Житие как жанр христинской письменности обладает ярко выраженной спецификой: цель агиографа не воссоздание исторически достоверной биографии, а выявление сути и вневременного содержания подвига святого, земная жизнь к-рого была путем к Богу.

P.S.: при этом, я не отрицаю, что есть реальные жития, особенно автобиографии, как например Исповедь Августина, где он сам о себе пишет, о своем пути обращения к Богу, о своем покаянии, недаром названа Исповедь. Ну и видимо цель - прославить Бога за Его деяния, что Он обратил грешника на путь покаяния. Кстати такая-же цель и в автобиографиях протестантов, они берут традицию с Исповеди Августина. Автобиография Сперджена названа "Всё для славы Божией". Не для себя, а чтобы прославить Бога, через Его деяния, к ним грешникам, что Он их обратил к Себе.