В чем суть Причастия?

[captain]

Я, разумеется, не в ответе за слова брата Семёна. Полагаю, что "навсегда" мы причащаемся только на смертном одре. А в реальной жизни человек своими грехами постепенно разрушает благодатную связь со Христом, и снова нуждается в приобщении.

Вы сможете эту мысль подтвердить Писанием (что из-за греха вы разрушаете связь со Христом, т.е. по сути Дух Святой покидает человека, и что можно обратно это как-то вернуть)? Скорее, там есть обратная мысль (Евр.6:4-6)

[Виктор А.]

Вы сможете эту мысль подтвердить Писанием (что из-за греха вы разрушаете связь со Христом...

Ещё ап. Павел предупреждал, что "кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает себя человек..." (1Кор. 11:27-28). Т.е. требовалось испытание совести (исповеди ещё не было), а ведь коринфяне (как и все первохристиане) причащались за каждой вечерей Господней (литургии ещё не было).
Да и обычная практика подтверждает, что причащение не делает человека святым, но подаёт благодатную помощь. Не даром его сравнивают с врачеванием. Так курильщик может принять лекарство от табачной зависимости, но потом снова где-то закурит, и снова появится нужда в лекарстве.

[captain]

Ещё ап. Павел предупреждал, что "кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает себя человек..." (1Кор. 11:27-28). Т.е. требовалось испытание совести (исповеди ещё не было), а ведь коринфяне (как и все первохристиане) причащались за каждой вечерей Господней (литургии ещё не было).
Да и обычная практика подтверждает, что причащение не делает человека святым, но подаёт благодатную помощь. Не даром его сравнивают с врачеванием. Так курильщик может принять лекарство от табачной зависимости, но потом снова где-то закурит, и снова появится нужда в лекарстве.

Обратите внимание на этот пример, и хотя те верующие проводили причастие таким образом (неприлично), что Павел заявил, что лучше бы они его и вовсе не проводили, тем не менее, Павел ни словом ни сказал, что они лишись Христа, Духа Святого, и вообще они теперь не часть Церкви (Тела Христова)