Что из сказанного в Новом Завете соответствует нашему времени?

[captain]

Я не могу судить других, потому что не знаю их помыслов. А свои знаю. Один может делать доброе дело что бы себя прославить, а другой из любви к человеку, а третий из любви к Богу. И никто кроме него и Бога не знает для чего он это делает. А это очень важно для настоящей праведности.

Как вы понимаете, что такое настоящая праведность и для чего она нужна?

[Гостья]

Как вы понимаете, что такое настоящая праведность и для чего она нужна?

Очень сложно ответить коротко в формате форума. Поэтому как то вот так: праведность это стремление к безгрешности.

[Алекс]

Очень сложно ответить коротко в формате форума. Поэтому как то вот так: праведность это стремление к безгрешности.

Очень четкое и хорошее определение!!!

[Григорий Р]

. Поэтому как то вот так: праведность это стремление к безгрешности.

Этого мало. Цветок тоже безгрешен.
Надобно ещё волю Бога творить усилием.
У Бога бездействие и неприумножение данных талантов приравнивается к смертному греху.
Мало сохранить, важно творчески приумножить.

[Алекс]

Этого мало. Цветок тоже безгрешен.
Надобно ещё волю Бога творить усилием.
У Бога бездействие и неприумножение данных талантов приравнивается к смертному греху.
Мало сохранить, важно творчески приумножить.

А как же. Служить нужно Богу талантами, которые даны.
Самое главное среди всего - ЛЮБОВЬ!!! Это самое главное. Этим нужно служить Богу.

[Григорий Р]

А как же. Служить нужно Богу талантами, которые даны.
Самое главное среди всего - ЛЮБОВЬ!!! Это самое главное. Этим нужно служить Богу.

Верно. Если безгрешный праведник не имеет любви, то он медь звенящая.

[Алекс]

Верно. Если безгрешный праведник не имеет любви, то он медь звенящая.

Согласен, Григорий Любовь - превыше всего!!!

[captain]

Этого мало. Цветок тоже безгрешен.
Надобно ещё волю Бога творить усилием.
У Бога бездействие и неприумножение данных талантов приравнивается к смертному греху.
Мало сохранить, важно творчески приумножить.

Откуда вы это взяли?

[Григорий Р]

Откуда вы это взяли?

Притча о талантах.

[captain]

Притча о талантах.

Не думаю, что из этой притчи стоит делать вывод про смертный грех.

Но я бы хотел подчеркнуть несколько моментов в ней.
Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, (Матф.25:24-28)

Этот раб описывает своего господина достаточно жестоким и несправедливым. Возможно сам господин и не был таким, но в итоге с рабом поступили именно по его вере. Возможно, если бы он искренне признался, что он не знал, что ему делать с талантом, то ничего этого не было бы, но этот раб решил вину скинуть на своего господина.
И вот как раз думаю, не получается ли, что ваша интерпретация как раз видит Бога жестоким?

Второй момент, когда господин, сказал, что даже при его понимании "господина" и в этой ситуации у него был выход: "посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим". Отсюда есть подозрение, что сам раб как-то не так относился к своему господину (например ненавидел), а потому и не хотел, чтобы тот приобрел прибыль.

[Григорий Р]

Второй момент, когда господин, сказал, что даже при его понимании "господина" и в этой ситуации у него был выход: "посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим". Отсюда есть подозрение, что сам раб как-то не так относился к своему господину (например ненавидел), а потому и не хотел, чтобы тот приобрел прибыль.

Про ненависть не сказано.
Сказано, что раб был ленив.
Да, он сохранил то, что ему было одолжено и всё вернул до копейки.
Не растратил, сберёг. И вернул.
За это ушёл в вечную муку.
За лень.
Стояние на месте приравнего Богом к смерти.
Мало быть просто хорошим. Нужно этот талант давать в рост.
Иначе смерть и мука.
Лень это грех к смерти.
Непреумножение того, что дал Вам Бог это грех к смерти.

[Александр2312]

Не думаю, что из этой притчи стоит делать вывод про смертный грех.
... Отсюда есть подозрение, что сам раб как-то не так относился к своему господину (например ненавидел), а потому и не хотел, чтобы тот приобрел прибыль.

А где основополагающий символ библии "земля"? Для чего притчу писали, что бы вы свои таланты на буквы "зарыли"?
А "раб", это не "пленник" и не "независимый", его таланты - раздвинуть воды и освободиться от тьмы земной бездны.
Собственно это Каин, что остался земледельцем и с невостребованной жертвой от земледелия. И потерял он своё первородство, в пользу "семя Сифа". (не пропал даром его талант!)