Зачатки конфессиональности появились еще во времена апостолов. Вот яркий пример.
8 Итак мы должны принимать таковых, чтобы сделаться споспешниками истине.
9 Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас.
10 Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви.
(3Иоан.1:8-10)
Сейчас бы сказали, что это секта. Но апостол говорит о церкви. Конечно Церковь Христова неделима. И кто бы не занимался ее разделением идет против Бога. Потому что:
1 Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.
(1Иоан.5:1)
Разделение происходит в основном из-за разного понимания Писания. И оно настолько разное, что одни считают еретиками других. А в таком случае хочешь не хочешь нужно разделяться. Ибо сказано.
14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
(2Кор.6:14-18)
Я вот например не могу считать себя членом той или иной конфессии. Так как вижу и знаю серьезные заблуждения или отступничества от истины. И зачем мне себя ассоциировать или позиционировать с тем или иным учением и конфессией? Если главное быть во Христе. Если человек во Христе, то он по любому в теле Христовом, а значит в Церкви.
Соответственно всех верующих, что Иисус есть Христос я почитаю за братьев, хотя среди них не мало, кто уклонился от истины. И поступаю по слову:
19 Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его,
20 пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.
(Иак.5:19,20)
Я думаю на первый и второй вопрос я ответил.
Опасностей на самом деле очень много.
1 И было ко мне слово Господне:
2 сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри?
3 Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали, [а] стада не пасли.
4 Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью.
5 И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю полевому.
6 Блуждают овцы Мои по всем горам и по всякому высокому холму, и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не разведывает о них, и никто не ищет их.
(Иез.34:1-6)
Я прежде чем вышел из своей поместной общины, дорос и укрепился до такого состояния, что бы одному стоять в вере. И когда я выходил, понимал, что достаточно крепок. Что бы быть одному в вере в этом мире. Далее я уже знал истину и не колебался умом и не увлекался всяким ветром учения. Скажем так, был уже духовно совершенно летним.
Если бы я этого не имел, я мог упасть в грех и заблудиться в учение. И это очень опасно и погибельно. Те кто не возросли, лучше оставаться в конфессии или перейти в другую. Это их сохранит от многих опасностей. Хотя им и придется терпеть в своих общинах, что-то не праведное.