Кто такие "два свидетеля"

[Ольга Ко]

Казалось бы, ответ у всех на виду: две маслины из 11й главы послания к Римлянам. Иудаизм и христианство.

Евреи по плоти, ожидавшие Мессию, и потом остававшиеся в вере в явившегося к ним Иисуса Христа, и привитые через Иисуса Христа к тому же корню язычники, маслина дикая. Это "два свидетеля", иудаизм и христианство, они уже умерли, потеряли связь с Богом.

Дополнительная подсказка есть в 37й главе книги пророка Иезекииля: сухие кости, в которые превратился весь дом Израилев, встанут на свои ноги как "два свидетеля" в Откровении 11, когда на них дохнёт Дух Святой, пришедший вместе с избранными от четырёх ветров в Третий Храм.

И тогда пророк рисует картину, как к жезлу Иуды будет приложен жезл Ефрема. К сохранившимся иудеям будут приложены евреи из потерянных колен Израиля, которых собрало Евангелие Иисуса Христа. Потому что заявленная цель Бога: "… из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир" (Ефесянам 2:15). Где эти "два " есть евреи и неевреи, соединённые в одно Царство Бога, которое явится в виде Израиля.

« И я сделаю так, что два моих свидетеля будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, одетые во власяницу». Они представлены двумя маслинами и двумя светильниками и стоят перед Господом земли» (Откровение 11:3,4)

Поскольку два свидетеля стоят пред Господом земли логично заключить, что это христиане-помазанники. Они нуждались в терпении, так как им предстояло пророчествовать «во власянице». Что это значит? В библейские времена власяница, или вретище, часто символизировала скорбь. Одеваясь во власяницу, человек показывал, что глубоко опечален или испытывает сильное горе (Бытие 37:34; Иов 16:15, 16; Иезекииль 27:31). Власяница была связана со скорбными вестями о Божьем суде или о горе, которые должны были провозглашать Божьи пророки (Исаия 3:8, 24—26; Иеремия 48:37; 49:3). Власяницу могли носить те, кто смирился и раскаялся, вняв предупреждению от Бога (Иона 3:5). Власяница на двух свидетелях, по-видимому, указывает на смиренное терпение, которое они проявляли, провозглашая суды Иеговы. Эти свидетели провозглашали день его мщения, который должен повергнуть в скорбь также и народы (Второзаконие 32:41—43). Служители Бога проповедовали весть о суде Иеговы над ложной частью христианского мира и миром вообще,— весть, которую полагается проповедовать во «власянице». То, что помазанники представлены двумя свидетелями, подтверждает, что их весть точна и имеет под собой прочное основание. (Сравните Второзаконие 17:6; Иоанна 8:17,18.) Иоанн называет их «двумя маслинами и двумя светильниками», говоря, что они «стоят перед Господом земли». Здесь ясно прослеживается связь с пророчеством Захарии, который видел светильник с семью ответвлениями и две маслины. Маслины, как было сказано, представляют «двух помазанных», то есть правителя Зоровавеля и первосвященника Иисуса, «предстоящих Господу всей земли» (Захария 4:1—3, 14).

То, что о помазанниках говорится как о двух свидетелях, напоминает также о преображении Христа. В этом видении три апостола Иисуса видели его в славе Царства вместе с Моисеем и Илиёй. Это прообразно указывало на то, как Иисус воссядет на свой престол славы, чтобы осуществлять дело, сравнимое с тем, которое выполняли эти два пророка (Матфея 17:1—3). Неудивительно, что два свидетеля совершают знамения, напоминающие знамения Моисея и Илии. Так, Иоанн говорит о двух свидетелях: «И если кто-нибудь хочет повредить им, то из уст их выходит огонь и пожирает врагов их; и если кто-нибудь захочет повредить им, то так и должен быть убит. Они имеют власть закрыть небо, чтобы во дни, когда они будут пророчествовать, не шел дождь» (Откровение 11:5, 6а).

Логично заключить, что, два свидетеля являются собирательным образом помазанных христиан, выполняющих в последние дни этой системы вещей поручение Бога аналогичное поручению, которое в своё время выполняли правитель Зоровавель с первосвященником Иисусом и Моисей с Илиёй.

[Бина]

Логично заключить, что, два свидетеля являются собирательным образом помазанных христиан, выполняющих в последние дни этой системы вещей поручение Бога аналогичное поручению, которое в своё время выполняли правитель Зоровавель с первосвященником Иисусом и Моисей с Илиёй.

Собирательный образ помазанных христиан - это невидимая церковь новозаветная, одна маслина. А Моисей, Илия и все, идущие их путями - это невидимая церковь ветхозаветная, к которой сейчас принадлежат лучшие из современных иудеев, вторая маслина.

[Ольга Ко]

Собирательный образ помазанных христиан - это невидимая церковь новозаветная, одна маслина. А Моисей, Илия и все, идущие их путями - это невидимая церковь ветхозаветная, к которой сейчас принадлежат лучшие из современных иудеев, вторая маслина.

Спасибо, что поделились своими мыслями. В Библии цифра 2 не всегда означает буквальное число (в нашем случае двух разных персонажей). В Писании описано правило (закон) что свидетельство двух истинно. Логично полагать, что два свидетеля могут являться прообразами верных Богу служителей (своеобразных свидетелей на суде) живущих во времена действия Ветхого Завета и Нового Завета, а маслины - их качества – они являются источником масла, которое одновременно служило пищей и светом израильтянам и атрибутами поклонения Богу в Храме. Я не привожу это в качестве контраргумента Вашим мыслям, а дополняю информацией.