Доступ к Святому Духу

[Гостья]

Приветствую друзья!
Скажите дорогие, рождённые свыше должны иметь доступ к Духу Святому? Если должны, более того, имеют этот доступ, то как это проверяется, ибо сказано, испытывайте духов от Бога ли они?

Дух Святой становится твоей частью. Главное Его действие - Он напоминает слова Христа, обличает в грехе, наставляет, дает плоды Духа. Если Дух учит не по Христу, не по Апостолам, а чему то другому, то это чуждый дух.

[Семён Семёныч]

Дух Святой становится твоей частью.

Каким образом?

[Гостья]

Каким образом?

Написано - не мерою Бог дает Духа. Т.е. Бог дает. Ещё написано - кто Духа Святого не имеет тот и не Его. Т.е. если нет Духа внутри то это не христианин, в какую бы правильную церковь он не ходил бы.

[Семён Семёныч]

Главное Его действие - Он напоминает слова Христа, обличает в грехе, наставляет, дает плоды Духа.

И не только плоды, но и дары, но почему же с последними большие проблемы?

[Гостья]

И не только плоды, но и дары, но почему же с последними большие проблемы?

Потому, наверное, что будет дар или нет, зависит от дарителя, а не от получателя.

[Семён Семёныч]

Потому, наверное, что будет дар или нет, зависит от дарителя, а не от получателя.

Даритель уже изъявил Свою волю в том, что бы у всех уверовавших во Христа был дар исцеления всякой болезни и немощи человеческой, а так же изгнания бесов.
Но что именно этих даров Духа и не видно, как думает почему?

[Гостья]

Даритель уже изъявил Свою волю в том, что бы у всех уверовавших во Христа был дар исцеления всякой болезни и немощи человеческой, а так же изгнания бесов.
Но что именно этих даров Духа и не видно, как думает почему?

Потому что не у всех должны быть одинаковые дары. Потому что и Христос исцелял не всех подряд, а уверовавших. И Апостолы тоже не для этого ходили по земле. Не это основная функция Святого Духа. Не здоровье тела, а исцеление души. Впрочем и сейчас есть исцеления по молитве церкви. Но только Бог решает кого исцелить, а кого нет.

[Семён Семёныч]

Потому что не у всех должны быть одинаковые дары.

Так ведь и я о том же.
Все поголовно имеют дар понимания и толкования Писаний и ни одного из тех, кто возложением рук исцеляет всякую болезнь и немощь в человеке, а так же изгоняет бесов.
Это как так может быть?

[Гостья]

Так ведь и я о том же.
Все поголовно имеют дар понимания и толкования Писаний и ни одного из тех, кто возложением рук исцеляет всякую болезнь и немощь в человеке, а так же изгоняет бесов.
Это как так может быть?

Нет такого дара - понимание Писаний. Разум для понимания Бог дает всем... ну кроме больных деменцией и умственно отсталых. Но это не дар. Не такой дар как исцеление. Дар это нечто особенное, что дается некоторым. Поэтому дары разные. Дары это инструменты для развития церкви. А не просто так, что бы чудеса направо и налево творить.

[captain]

Потому, наверное, что будет дар или нет, зависит от дарителя, а не от получателя.

Это заблуждение. Есть подобное заблуждение, что не всем Бог решил дать спасение. Бог уже свое решение по этому поводу высказал - не нужно как-то отдельно чего-то просить. Если у рожденного свыше человека нет проявления, то это скорее говорит о том, что он не верит в это, а отсюда не практикует.

[Гостья]

Это заблуждение. Есть подобное заблуждение, что не всем Бог решил дать спасение. Бог уже свое решение по этому поводу высказал - не нужно как-то отдельно чего-то просить. Если у рожденного свыше человека нет проявления, то это скорее говорит о том, что он не верит в это, а отсюда не практикует.

Разве Бог обещал всем одинаковые Дары? Я в Писании вижу другое. Дух распределяет Дары как Ему угодно. Спасение это другое. Там другой принцип. А Дары различные. Не всем одинаковые.

[captain]

Разве Бог обещал всем одинаковые Дары? Я в Писании вижу другое. Дух распределяет Дары как Ему угодно. Спасение это другое. Там другой принцип. А Дары различные. Не всем одинаковые.

Дух дается не мерою (не частями). Думаю, речь не о том, что дары Духа людям даются разные, а скорее о том, что у людей разное предназначение, и потому разное освоение даров, что-то им просто легче осваивать, то они и осваивают, в этом и действуют.

Потому Павел и предлагает больше ревновать о даре пророчества. Казалось бы если это зависит только от Бога, то в чем смысл такого предложения?

[Гостья]

Дух дается не мерою (не частями). Думаю, речь не о том, что дары Духа людям даются разные, а скорее о том, что у людей разное предназначение, и потому разное освоение даров, что-то им просто легче осваивать, то они и осваивают, в этом и действуют.

Потому Павел и предлагает больше ревновать о даре пророчества. Казалось бы если это зависит только от Бога, то в чем смысл такого предложения?

Ну возможно Бог даёт по силам. И надо готовиться к более сложным дарам. Вежь все дары всего лишь инструменты и ими надо уметь пользоваться правильно.