Нужно ли людям проповедовать закон?

[Сибиряк]

а Десятословие, стало быть, по-вашему, во Христе не исполнилось?

Десять заповедей - это закон любви к Богу и людям, вписанный в сердце каждого человека. Этот закон существовал со времен Адама и Евы. Он также был и есть в сердцах язычников и атеистов и проявляется настолько, насколько здрав образ Божий в человеке. Хотя язычники и атеисты не знают в своем разуме истинного Бога, но это не значит, что они не чувствуют (хотя и смутно) Его сердцем, или совестью. Одним словом, Декалог - это универсальный естественный Закон Божий, который существовал до Закона Моисеева. Помимо этого естественного Закона Моисею были даны Закон обрядовый и Закон государственный как тени и прообразы Иисуса Христа и Его Царства (Церкви). Иудеи смотрели на тень, но не видели Того, Кому эта тень принадлежит. Теперь же нужно смотреть на Христа. Про Десять Заповедей нельзя сказать, что это - тень и прообраз Христа. Декалог - это правило благочестивой жизни: "Возлюби Бога" и "Возлюби ближнего своего".

[air]

Десять заповедей - это закон любви к Богу и людям, вписанный в сердце каждого человека. Этот закон существовал со времен Адама и Евы. Он также был и есть в сердцах язычников и атеистов и проявляется настолько, насколько здрав образ Божий в человеке. Хотя язычники и атеисты не знают в своем разуме истинного Бога, но это не значит, что они не чувствуют (хотя и смутно) Его сердцем, или совестью. Одним словом, Декалог - это универсальный естественный Закон Божий, который существовал до Закона Моисеева. Помимо этого естественного Закона Моисею были даны Закон обрядовый и Закон государственный как тени и прообразы Иисуса Христа и Его Царства (Церкви). Иудеи смотрели на тень, но не видели Того, Кому эта тень принадлежит. Теперь же нужно смотреть на Христа. Про Десять Заповедей нельзя сказать, что это - тень и прообраз Христа. Декалог - это правило благочестивой жизни: "Возлюби Бога" и "Возлюби ближнего своего".

Теперь же нужно смотреть на Христа

имеете ввиду созерцать славу Христа?

[Сибиряк]

имеете ввиду созерцать славу Христа?

Даже если взирать лишь на распятого за нас Христа, можно понять абсолютно всё, необходимое для нашего спасения.

[air]

Даже если взирать лишь на распятого за нас Христа, можно понять абсолютно всё, необходимое для нашего спасения.

а это как - "взирать на распятого за нас Христа"?

[Сибиряк]

а это как - "взирать на распятого за нас Христа"?

Хранить Христа в сердце и уме.

[Nike1]

Хранить Христа в сердце и уме.

А Писание говорит что Бог туда закон вписывает.

10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
(Евр.8:10)

[air]

Хранить Христа в сердце и уме.

Чтобы это сделать, нужно из сердца и ума удалить через рассуждение всё, что не есть Христос Распятый.

ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, (1Кор*2:2*)

Этому сопутствует реальное духовное чувство страха Божьего

и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. (1Кор*2:3*)

[Nike1]

Чтобы это сделать, нужно из сердца и ума удалить через рассуждение всё, что не есть Христос Распятый.

ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, (1Кор*2:2*)

Этому сопутствует реальное духовное чувство страха Божьего

и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. (1Кор*2:3*)

Павел пишет что человек должен служить умом закону Божьему, после обращения и рождения свыше.

24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
(Рим.7:21-25)

[Сибиряк]

Чтобы это сделать, нужно из сердца и ума удалить через рассуждение всё, что не есть Христос Распятый.

ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, (1Кор*2:2*)

Этому сопутствует реальное духовное чувство страха Божьего

и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. (1Кор*2:3*)

Человек ничего не захочет удалять из ума и сердца, пока там не будет Христа. Слова Апостола Павла были сказаны, когда он уже веровал во Христа.

Христос обитает в новом, внутреннем человеке. А всё противное Христу обитает в ветхом, внешнем человеке. Внутренний и внешний человек - это две реальности, присущие христианину. Как дух противится плоти, так и внутренний человек воинствует с внешним человеком - в одном лице. В христианине подобает внутреннему человеку расти, а внешнему умаляться и быть умервщленным.