Христос и зло

[Семён Семёныч]

Мстить нельзя. Нельзя и за Василия, если мы хотим быть верными рабами Божьими. И наша брань, как известно, не против каких-то там людей, пусть даже злых, глупых, грязных а против духов злобы и всей тамошней иерархии. Которая радуется, если повергнет нас в работу на месть, хейтерство и так далее.
Как положить за други - деятельно стараясь о благе ближнего. Чтобы значит стремиться победить зло добром.
Ведь что Господь про ту щеку по сути-то говорит? Чтобы мы не бегали от страдания. Не старались скорее вернуть страдание тому, через кого оно подано. И не только сказал так ля-ля, абстрактно, а всё что сказал, и Сам показал на деле. Его били, и очень больно, и по щекам и по всему телу. А Он вот не стал скорее перекладывать на других страдание, а сам понес. У нас так разве получается? Мы из всех заповедей горазды разве что от еретика поскорее отвращаться. И то не совсем, а бубня ещё, ишь какой такой сякой. Но вот Христос смог и нам даже если не получается следует стараться.

Почему Сам Христос, когда Его ударил по щеке слуга первосвященника не подставил вторую щёку, а возмутился поведением слуги и потребовал ответа за такое поведение?

Почему воспротивился торговому беззаконию в храме?

Почему возмутился и противостал безумствующим фарисеям?

[Николай Н]

Почему Сам Христос, когда Его ударил по щеке слуга первосвященника не подставил вторую щёку, а возмутился поведением слуги и потребовал ответа за такое поведение?

Возможно потому, что заповедь о щеке, предусматривает два правильных варианта исполнения.

Почему возмутился и противостал безумствующим фарисеям?

Апостолы тоже возмутились (Деян 15.5).

[Семён Семёныч]

Возможно потому, что заповедь о щеке, предусматривает два правильных варианта исполнения.

Озвучьте эти ответы.

- - - - - Добавлено - - - - -

Апостолы тоже возмутились (Деян 15.5).

О том и спрашиваю, почему возмутились, если должно было не противиться?

[Эрик]

Почему Сам Христос, когда Его ударил по щеке слуга первосвященника не подставил вторую щёку, а возмутился поведением слуги и потребовал ответа за такое поведение?

Почему воспротивился торговому беззаконию в храме?

Почему возмутился и противостал безумствующим фарисеям?

Вот сколько спросили. Хотя ведь это все 100500 раз рассматривалось и у св. отцов и у разных исследователей, комментаторов, писателей, юношей, обдумывавших житие, участников форумов и т.д. И шо, как в том мультике говорится, опять?..
Конечно, Господь не нарушает Своих слов. Нет в Его устах лжи. И что сказал, то и сделал. Можно вот так значит когда ни за что бьют, спросить : а по какой причине бьете? А вот обратно бить уже не рекомендуется. Хотя я-то вот например такого пока не освоил, ну что мне тогда говорить, несподручно, а отцы так пишут. И дать знать о своей невиновности , проинформировать, и дать возможность для покаяния - ну, можно.
И конечно, Господь же не учит, что якобы со всем следует соглашаться, и некий полный одобрямс. И апостолы так не учили, ни словами, ни делами. А говорили : покайтесь. Можно так говорить? Можно. И говорили: не знаете во что веруете. Можно так говорить? Можно. Сами действия Христа и апостолов дают нам казуальную, или событийную, икону того, что хорошо , а что нет, что можно, а что нет. И не только текстовыми свидетельствами о высказываниях исчерпывается научение. Не противится злому не значит одобрямс мир сей, лежащий во зле, а значит не бей ответно, будучи избиваем, не мсти, не соревнуйся в драках , подобно тому как в развращающих фильмах принято всем надавать и радоваться. Не будь, значит, ни спайдерменом в нейлоновом трико, ни удалым купцом Калашниковым, ни графом Монте-Кристо, ни другим каким-нибудь погрязшем в мести.

[Семён Семёныч]

И конечно, Господь же не учит, что якобы со всем следует соглашаться, и некий полный одобрямс.

А где именно учит, что надо противится ереси к примеру, ведь ересь это зло. А если я ереси противлюсь, значит противлюсь злу, а этого Христос не заповедал.

И почему Сам восстаёт против зла, изгоняя торговцев из храма?

[Эрик]

А где именно учит, что надо противится ереси к примеру, ведь ересь это зло. А если я ереси противлюсь, значит противлюсь злу, а этого Христос не заповедал.

И почему Сам восстаёт против зла, изгоняя торговцев из храма?

О ереси учит например во святом Своем, в апостоле Павле. Самое наверное однозначное это Гал 1:8.
А из собственных уст Иисуса известно свидетельство про хулу на Святого Духа, что она не прощается. Матерый еретик ведь этим как правило и занимается в своей ереси.
В то же время, к еретикам поневоле, по незнанию, из-за родственных связей и т.п. обстоятельств и недоразумений, призывал к мягкости. Еретик самаритянин в притче оказывается добрым, добрее правоверного фарисея, соблюдшего все правила и внешне не нарушившего законов и догматов. А про торговцев - вот не учит одобрямсу в словах о щеке, как ранее уже отмечалось. Можно обличать и призывать к покаянию и фарисеев, и книжников, и лицемеров, и торговцев, и думающих не о Божием, и самаритян.

[Семён Семёныч]

О ереси учит например во святом Своем, в апостоле Павле.
А из собственных уст Иисуса известно свидетельство про хулу на Святого Духа, что она не прощается. Матерый еретик ведь этим как правило и занимается в своей ереси.

Сам не учил противиться злу, в том числе и злу всякой ереси, а через Павла стал учить противиться?

[Эрик]

Сам не учил противиться злу, в том числе и злу всякой ереси, а через Павла стал учить противиться?

Откуда такие выводы? Сам учил о непростительности хулы на Святого Духа, к чему, как правило и скатываются еретики.
Ну и , очень важно, ап. Павел не от себя учил, а от Него. Этому необходимо верить, даже прежде всех более мудрено закрученных вопросов, верить искренне и не кривя душой. Если в это не верится , что в Павле сотворили Бог обитель свою, тогда имеется необходимость это неверие излечить. Может быть какими-то огласительными или душепопечительными беседами в приходе, куда Вы теперь часто ходите. Все время сомневаться в апостольстве Павла, отделять его слова от Христовых, это уже дорога к закоренелой ереси с той совсем недопустимой хулой, поэтому я всячески мигаю красными лампочками и бибикаю сигнализируя и алармируя…

[Семён Семёныч]

Откуда такие выводы?

дети в этом случае говорят от верблюда.
Если Сам Христос учит не противиться злу, а апостол стал от Имени Его учить противлению злому, то какое из двух учений выбираем за истинное?

[Семён Семёныч]

Можно обличать и призывать к покаянию и фарисеев, и книжников, и лицемеров, и торговцев, и думающих не о Божием, и самаритян.

А кнутовищем вдоль хреюбтины злоделателей всех мастей и сословий стегать таки можно по примеру Христа изгоняющего торговцев из храма?

[Эрик]

А кнутовищем вдоль хреюбтины злоделателей всех мастей и сословий стегать таки можно по примеру Христа изгоняющего торговцев из храма?

Мы сами столько зла творим, что нам не следует бить и картины такие представлять. Критиковать можно если с искренностью и не противоречит более приоритетным духовным задачам, актуальным для конкретного человека.
Как то я постил ссылку на статью про женщину, у которой ребеночек родился с серьезными заболеваниями и вскоре отошел к Господу. Вот она тогда оказалась на таком этапе жизни, когда не до критики. У Вас положение легче, как кажется, но может и Вам не до того теперь. Хотя как знаете.