О том,как принимать несправедливость

[Семён Семёныч]

А вот Вашу ложь обличать как? Про ап Павла, про якобы учение об ограниченности благодати. Ложь это, не известно такое учение ни истории ни кому, сами Вы и придумали. Обличаю, вот.

Евреям 10:26, 27: «Ведь если мы, получив точное знание истины, намеренно грешим, то не остаётся больше жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и пылающий гнев, готовый истребить противников».

Истолкуйте сказанное Павлом.

[Эрик]

Евреям 10:26, 27: «Ведь если мы, получив точное знание истины, намеренно грешим, то не остаётся больше жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и пылающий гнев, готовый истребить противников».

Истолкуйте сказанное Павлом.

Ответил тут

[Семён Семёныч]

Ответил тут

И Вам ответили.

[air]

Тем более ложь должна быть обличаемой.

рекомендуется ложь в самом себе обличать

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерой мерите, такой и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, а бревна в твоём глазу не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «Дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоём глазу бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
От Матфея 7 глава — Библия — Серия комментариев МакАртура: https://bible.by/macarthur/40/7/

- - - - - Добавлено - - - - -

Евреям 10:26, 27: «Ведь если мы, получив точное знание истины, намеренно грешим, то не остаётся больше жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и пылающий гнев, готовый истребить противников».

Истолкуйте сказанное Павлом.

С чего Вы взяли, что Вы получили точное знание истины? Какие у Вас есть доказательства?

[Семён Семёныч]

С чего Вы взяли, что Вы получили точное знание истины? Какие у Вас есть доказательства?

Основание - толкование истины лжецами. Сейчас узнаем как толкуете Вы и определим кто Вы сами, лжец или чадо истины?

Почему для познавших истину и сознательно согрешающих не остаётся больше жертвы за грех?

Евреям 10:26, 27: «Ведь если мы, получив точное знание истины, намеренно грешим, то не остаётся больше жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и пылающий гнев, готовый истребить противников».