[QUOTE=Житель;138688]
Цитата Сообщение от Ольга Ко Посмотреть сообщение
Потому что вы выдумываете и придаете другой смысл словам. Они конкретны и не требуют человеческого объяснения. В чем бесчестия человека в том что он рожден от прелюбодеяния или в том что в Сыне Божием бес. Конечно же бес, любодеяния духу повредить не может, так как оно было до рождения человека.
Потому что вы выдумываете и придаете другой смысл словам. Они конкретны и не требуют человеческого объяснения.

Иисус ответил ученикам на вопрос почему он притчами (конкретными словами) говорил с людьми, на что он ответил ученикам: «Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите; Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Матфея 13:13-15). В каждом историческом периоде были люди видящие духовный смысл в библейских словах и предпочитающие довольствоваться только прямым смыслом. Второй стиль предпочтений в настоящее время может быть обусловлен тремя факторами: дефицитом духовных знаний, множеством обманщиков, желанием возвысить себя, наступая на голову другого. Если первый фактор устраним самим человеком, то последний порицаем и людьми и Богом.


В чем бесчестия человека в том что он рожден от прелюбодеяния или в том что в Сыне Божием бес. Конечно же бес, любодеяния духу повредить не может, так как оно было до рождения человека.

Бесчестие может иметь множество корней. Закон Бога, данный израильтянам гласил: «Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне.» (Второзаконие 23:2). Это было бесчестием в том смысле, что он был лишён чести «войти в общество Господне». Получается, что любодеяние вредило не только прямому потомку, но и десяти поколениям его детей. Я согласна с тем, что никто из здравомыслящих не станет воздавать честь одержимому бесом. Образ мышления Иисуса отличается от нашего образа мышления тем, что он всё оценивал с позиции не осквернить ничем имени своего Отца Небесного. Возможно он в оценке «рождённого от блуда» увидел хулу на Отца Небесного, а одержимость бесом расценил аналогично болезни, которая излечима ....

Вы в праве придерживаться иного мнения, а Иисус тому, кого сочтёт достойным пояснит его правоту или ошибку в суждении.