Святые

[Семён Семёныч]

Я пока не святая, как и вы. Но стремлюсь к святости. Святость это избавление от страстных привычек и восхождение к сверхестесственному. А до того сие просто поиск и недоумение: почему я весь святой такой ничего не могу? Почему я бессилен? А вот эти не признающие себя святыми могут больше меня? Неужели считающие себя претендентами выше меня, считающего себя полноценным святым? И трублю об этом во всю вселенную, но однако слово моё бессильно.. И каждый несвятой может закрыть его и заточить его, как джина, в бутыль и выбросить в море..
Вы можете сколько угодно изрыгать словеса, но все они не имеют силы. Как пшик Кока-Колы или холостой пук в воздух.

Не надо лукавых песен!
Ещё раз.
Со святыми Святого причащаетесь как святая или как нечестивая?
Как святая или как нечестивая?

[Семён Семёныч]

Вопрос всем.
Кто имеет веру в Бога и Христа, кто пребывает в раскаянии и покаянии, в молитве, исповеди и причастии, святой или нечестивый?

[Григорий Р]

Вопрос всем.
Кто имеет веру в Бога и Христа, кто пребывает в раскаянии и покаянии, в молитве, исповеди и причастии, святой или нечестивый?

Святой. Только тот, кто пребывает в раскаянии никого не осуждает. Вообще.
Кроме себя.
Здесь такие есть?

[Семён Семёныч]

Святой.
Здесь такие есть?

Спаси Господи.
Истинно.

[Семён Семёныч]

Святой. Только тот, кто пребывает в раскаянии никого не осуждает. Вообще.
Кроме себя.
Здесь такие есть?

Святой судит судом праведным, судом Божьем, Который уже осудил всё греховное и оправдал всё покаянное.

[Людмила]

Не надо лукавых песен!
Ещё раз.
Со святыми Святого причащаетесь как святая или как нечестивая?
Как святая или как нечестивая?

Ну конечно как грешница недостойная причащаюсь и уповаю на милосердие.
Ибо все недостойные.

По этому поводу есть анекдот-рассказ. Решил Бог освятить праведника, но послал ему беса в последнее искушение. Бес пришёл и спрашивает: ты - святой что ли?
А праведник отвечает: кто святой - Бог знает, а я - грешный.
Улетел бес восвояси, а праведник перешёл во святые.
Кто имеет ухо да услышит..

[Людмила]

Вывод: все навязывающие убеждение в святости - бесы-искусители.
Мы все грешники! Не поддавайтесь на бесовские искушения, братья и сестры!
Ибо должно придти в мир искушениям, но горе тем через кого они приходят.

[Семён Семёныч]

Вывод: все навязывающие убеждение в святости - бесы-искусители.

Вы как нечестивая, пробравшаяся между святыми причащаетесь Святая святым?

Кстати, а что говорит Писания про кликуш?

[captain]

Вывод: все навязывающие убеждение в святости - бесы-искусители.
Мы все грешники! Не поддавайтесь на бесовские искушения, братья и сестры!
Ибо должно придти в мир искушениям, но горе тем через кого они приходят.

И в чем смысл для бесов в таком искушении? А вот в обратном им убеждать есть смысл, и я вам могу объяснить зачем.

[Людмила]

И в чем смысл для бесов в таком искушении? А вот в обратном им убеждать есть смысл, и я вам могу объяснить зачем.

Я вот тоже думаю. Есть одна мысль: всё дело в эгрегоре конфессиальном, поглощающем всех фарисействующих.
Это корпоративный дух верующих невежд, налегающих на внешнее и пренебрегающих внутренним. У православных он тоже есть, отделявших в свой удел в основном женщин, что приобрели название "православных ведьм" и за то отторгаем нормальными православными. Ибо православие без внутреннего делания превращает людей в настоящих монстров, что можно заметить по приходским служкам.

[Григорий Р]

Я вот тоже думаю. Есть одна мысль: всё дело в эгрегоре конфессиальном, поглощающем всех фарисействующих.
Это корпоративный дух верующих невежд, налегающих на внешнее и пренебрегающих внутренним. У православных он тоже есть, отделявших в свой удел в основном женщин, что приобрели название "православных ведьм" и за то отторгаем нормальными православными. Ибо православие без внутреннего делания превращает людей в настоящих монстров, что можно заметить по приходским служкам.

Глубоко сказано.

[Людмила]

Глубоко сказано.

Я знала, что вы оцените по своему опыту))

[Семён Семёныч]

Я вот тоже думаю. Есть одна мысль: всё дело в эгрегоре конфессиальном, поглощающем всех фарисействующих.
Это корпоративный дух верующих невежд, налегающих на внешнее и пренебрегающих внутренним. У православных он тоже есть, отделявших в свой удел в основном женщин, что приобрели название "православных ведьм" и за то отторгаем нормальными православными. Ибо православие без внутреннего делания превращает людей в настоящих монстров, что можно заметить по приходским служкам.

Неожиданно и верно!
Я верил в Вас, ещё по форуму Евры, что сердце у Вас сына Божьего, вот оно и открывается.

[Людмила]

Неожиданно и верно!
Я верил в Вас, ещё по форуму Евры, что сердце у Вас сына Божьего, вот оно и открывается.

Это кого это?
Сема, лгать - это грех. Я никогда не участвовала в форуме Евру. Почему вы мне не верите? Разве мало других форумов кроме евру?
Однажды, несколько лет назад, я зашла на него, прочувствовать его атмосферу и вышла..Не моё это..Мне не понравилось..
В инете есть много других православных форумов на всякий вкус и цвет.
И на один из них я запала. Ну это вообще не близко евру и иже с ними. По сравнению с моей влюблённостью сие просто суета и ничего более.. вообще не стоящее внимание.

[captain]

Я вот тоже думаю. Есть одна мысль: всё дело в эгрегоре конфессиальном, поглощающем всех фарисействующих.
Это корпоративный дух верующих невежд, налегающих на внешнее и пренебрегающих внутренним. У православных он тоже есть, отделявших в свой удел в основном женщин, что приобрели название "православных ведьм" и за то отторгаем нормальными православными. Ибо православие без внутреннего делания превращает людей в настоящих монстров, что можно заметить по приходским служкам.

Что-то видимо вы о чем-то своем. Не вполне к чему вы это написали.

[Семён Семёныч]

Что-то видимо вы о чем-то своем. Не вполне к чему вы это написали.

Если я правильно понял, то Людмила тонко обличает действующий дух фарисейства в Церкви.

[Семён Семёныч]

Ну конечно как грешница недостойная причащаюсь

Как так, если Святая святым, а не грешникам? Вы что из оглашенных и без исповеди причащаетесь как нечестивая?