Правильно ли долго молиться? Если есть в этом потребность?

[Игорь Иванович]

Какие-то же остатки там всё же есть. Но, судя по тому видео, и последние добиваются в сатанинской прелести самообольщения и тщеславия.

Вы поняли вопрос?

[ЯОлег]

Вы поняли вопрос?

А что не так? Ваш вопрос: "То есть. Христианство в католицизме и протестантизме, не наоборот?..."
Если наоборот в смысле перестановки местами католицизма и протестантизма, то это не имеет значения. Тогда, как я понял смысл вашего вопроса, в католицизме и протестантизме его (христианства) нет, а слово наоборот подразумевает то, что оно есть, как я понял, в православии.

[Игорь Иванович]

А что не так? Ваш вопрос: "То есть. Христианство в католицизме и протестантизме, не наоборот?..."
Если наоборот в смысле перестановки местами католицизма и протестантизма, то это не имеет значения. Тогда, как я понял смысл вашего вопроса, в католицизме и протестантизме его (христианства) нет, а слово наоборот подразумевает то, что оно есть, как я понял, в православии.

Знаете, такие христуны как Вы, представляют угрозу государственности. Оно и власть из этой среды, и иноземцы смотрят на народ, и думают, чего бы не завоевать этих питекантропов?)

[ЯОлег]

Знаете, такие христуны как Вы, представляют угрозу государственности. Оно и власть из этой среды, и иноземцы смотрят на народ, и думают, чего бы не завоевать этих питекантропов?)

Вот-вот. Первосвященники с фарисеями, подобно вам (точнее вы, подобно им) как раз и усмотрели в Иисусе Христе угрозу своей государственности, в которой им удобно и комфортно жилось, почему и решили предать Его на распятие:

47. Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит.
48. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом.
49. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,
50. и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. (Ин.11:47-50)

[Игорь Иванович]

Вот-вот. Первосвященники с фарисеями, подобно вам (точнее вы, подобно им) как раз и усмотрели в Иисусе Христе угрозу своей государственности, в которой им удобно и комфортно жилось, почему и решили предать Его на распятие:

47. Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит.
48. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом.
49. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,
50. и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. (Ин.11:47-50)

Во первых, для того, что бы иметь какое никакое понятие, нужна элементарная грамотность. Есть большая разница между единственным и множественным числом. Например в армии.
Во вторых, не нужно приводить из Библии общеизвестные факты. Не один Вы ее читали.
А в третьих, я выразил опасение, тогда как в Ваших словах отражается неприятие и агрессия.
Это не так тонко для понимания нормальному человеку. Но, разделяя бога по частям Библии, Вы обрекли себя аналогичным ограничением собственного сознания. Не нужно на бога батон крошить. Он Вам не пацан сопливый

[ЯОлег]

Во первых, для того, что бы иметь какое никакое понятие, нужна элементарная грамотность. Есть большая разница между единственным и множественным числом. Например в армии.
Во вторых, не нужно приводить из Библии общеизвестные факты. Не один Вы ее читали.
А в третьих, я выразил опасение, тогда как в Ваших словах отражается неприятие и агрессия.
Это не так тонко для понимания нормальному человеку. Но, разделяя бога по частям Библии, Вы обрекли себя аналогичным ограничением собственного сознания. Не нужно на бога батон крошить. Он Вам не пацан сопливый

Божья истина спасительна, а диавольская ложь, выдаваемая за Божью истину, смертельно опасна. Поэтому сам с предельным вниманием отношусь и всем настоятельно рекомендую, в жизненно важных духовных вопросах, от которых зависит наша жизнь в вечности или небытие, не проявлять безпечную всеядность и не полагаться полностью на мнение религиозных авторитетов, определяющих для большинства, что до́лжно им почитать за непреложную и богодухновенную истину. Какими бы общепризнанными, заслуженными и остепенёнными эти авторитеты ни были. Но прислушиваться и сверяться с гласом совести, которая есть глас Божий в нас, дающий нам возможность отделить Божью истину от той духовной отравы, что выдаётся за Божью истину.

[Игорь Иванович]

Божья истина спасительна, а диавольская ложь, выдаваемая за Божью истину, смертельно опасна. Поэтому сам с предельным вниманием отношусь и всем настоятельно рекомендую, в жизненно важных духовных вопросах, от которых зависит наша жизнь в вечности или небытие, не проявлять безпечную всеядность и не полагаться полностью на мнение религиозных авторитетов, определяющих для большинства, что до́лжно им почитать за непреложную и богодухновенную истину. Какими бы общепризнанными, заслуженными и остепенёнными эти авторитеты ни были. Но прислушиваться и сверяться с гласом совести, которая есть глас Божий в нас, дающий нам возможность отделить Божью истину от той духовной отравы, что выдаётся за Божью истину.

Вы опять, мягко говоря, путаете. Совесть, понятие относительное. Недаром написано, что нужно пообещать добрую совесть.
Ну и декларировать, что совесть есть глас божий, это не то, что хула на бога, но свидетельство того, что Ваш бог не настоящий. Ведь настоящий не даст совести грешить, если так, как Вы говорите. Или же Вы на глас божий болт кладете, с газовой резьбой.