Как относиться к тому, что пастор выгоняет из церкви?

[Денис Васильевич]

Не судите да не судимы будете. Почему-то Господь решил, что для этого младенца нужен именно этот экзамен. Нужно его сдать, иначе придется перездавать до желаемого результата.

Этому младенцу не в секту надо, а в Православную Церковь, где есть Таинства, где не дядя Федя в пиджаке вещает, а где есть священство имеющее сакраментальное преемство, законно рукоположенное. Но он не хочет. Понятно, что вы тоже из секты, поэтому вы не примите моих слов. Киприан Карфагенский дает критерий Церкви: «Церковь составляет народ, объединенный священником, и стадо, приверженное к своему пастырю. Епископ в Церкви, и Церковь в епископе, и кто не с епископом, тот и не в Церкви». Имеется в виду сакраментальное священство, законно рукоположенное. Об этом же пишет и Игнатий Антиохийский. Необходимый элемент Церкви, без которого Церковь не является Церковью, это Апостольская преемственность епископата, который не заключается только лишь в административном служении, но важность его функции и в сакраментальном служении тоже. Без сакраментального служения епископа не будет рукоположений пресвитеров, без обоих, когда нет епископа и пресвитера, не будет Таинств, нет Таинств, нет Церкви, а есть клуб по интересам, как у протестантов. Для протестантов, епископское и пресвитерское служение, это только лишь административка, административное служение, а для традиционного христианства, оно вбирает и сакраментальное служение тоже.

[Владимир.]

Этому младенцу не в секту надо, а в Православную Церковь, где есть Таинства, где не дядя Федя в пиджаке вещает, а где есть священство имеющее сакраментальное преемство, законно рукоположенное. Но он не хочет. Понятно, что вы тоже из секты, поэтому вы не примите моих слов. Киприан Карфагенский дает критерий Церкви: «Церковь составляет народ, объединенный священником, и стадо, приверженное к своему пастырю. Епископ в Церкви, и Церковь в епископе, и кто не с епископом, тот и не в Церкви». Имеется в виду сакраментальное священство, законно рукоположенное. Об этом же пишет и Игнатий Антиохийский. Необходимый элемент Церкви, без которого Церковь не является Церковью, это Апостольская преемственность епископата, который не заключается только лишь в административном служении, но важность его функции и в сакраментальном служении тоже. Без сакраментального служения епископа не будет рукоположений пресвитеров, без обоих, когда нет епископа и пресвитера, не будет Таинств, нет Таинств, нет Церкви, а есть клуб по интересам, как у протестантов. Для протестантов, епископское и пресвитерское служение, это только лишь административка, административное служение, а для традиционного христианства, оно вбирает и сакраментальное служение тоже.

Я живу в стране, в которой почти нет православия; кстати, вы знаете, что православных в мире всего 300000 чел? Или думаете, что во всем остальном мире Церкви нет? Хотя незнание истории заставляет вас говорить это. Мартин Лютер, основоположник протестантского движения, был католическим священником, имеющим преемство от первоотцев, а значит, что все священники рукоположенные им имеют продолжение преемства. Или вы думаете, что протестантизм возник как кочка на болоте? Учите историю.