Нужно ли людям проповедовать закон?

[Эрик]

Какой вариант этой легенды более достоверен?

Осознаете ли Вы что проповедовать можно и через Пасхальное яйцо, как Мария, и это не легенда а реальность что так проповедуют ок. 2 тыс лет, можно и через тексты Писания, - в обоих случаях смотря как именно, что именно проповедуют. Спорливый празднослов будет проповедовать лишь самого себя как кумира через что угодно, верующий же проповедует, что Христос Воскрес.

[Diogen]

Освободились, исполнили?

Не хотелось бы переводить беседу на личности.
Но всё же отвечу словами апостола:
Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.
(1Кор.4:4)

- - - - - Добавлено - - - - -

Осознаете ли Вы что проповедовать можно и через Пасхальное яйцо, как Мария, и это не легенда а реальность что так проповедуют ок. 2 тыс лет, можно и через тексты Писания, - в обоих случаях смотря как именно, что именно проповедуют. Спорливый празднослов будет проповедовать лишь самого себя как кумира через что угодно, верующий же проповедует, что Христос Воскрес.

Сознаю.

[(Сергей]

Не хотелось бы переводить беседу на личности.
Но всё же отвечу словами апостола:
Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.
(1Кор.4:4)

Хорошо.
Но посмотрите, в приведенном Павлом примере, женщина освобождается именно от закона Моисеева относящегося к браку, после смерти мужа.
Так же и христианин освобождается от Закона Моисеева после смерти грешной природы. Логично? Если нет, то напишите свое понимание, что Павел подрозумевает под женщиной, а что под мужем.

[Diogen]

Хорошо.
Но посмотрите, в приведенном Павлом примере, женщина освобождается именно от закона Моисеева относящегося к браку, после смерти мужа.
Так же и христианин освобождается от Закона Моисеева после смерти грешной природы. Логично? Если нет, то напишите свое понимание, что Павел подрозумевает под женщиной, а что под мужем.

Это даже не довод, это проявление предрассудка, с которым надо разбираться. Вникнем в образ мыслей Павла. Оставим в стороне понятие "христианин", он им никогда не пользовался, хотя был служителем в той самой Антиохии. Зато есть уверовавшие иудеи и уверовавшие язычники. Или, для простоты, иудеи и язычники - без обид! - оба слова применяются в хорошем смысле! Напр. Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. (Рим.11:13)
Или вот:
Итак, какое преимущество [быть] Иудеем,... Великое преимущество во всех отношениях, (Рим.3:1,2)

Римская церковь была образована в 30 годах неизвестными уверовавшими иудеями.
В 50 году Клавдий изгоняет евреев из столицы, и в руководстве общины становятся уверовавшие из язычников.
Когда Нерон возвратил евреев в Рим, то евреев и бывших руководителей к руководству Церкви уже не допустили. Началось зарождение теории замещения. «Евреи, вам нужно стать язычниками, чтобы присоединиться к Церкви». По этому поводу Павел пишет Послание к Римлянам.
В этой общей цели послания сообщить евреям, что оказывается Тору соблюдать евреям не надо - мягко говоря не очень умно. Тем более, что сам Павел продолжал это делать.

6,7 глава – у язычников есть тенденция возвращаться к своим грехам, а у иудеев есть тенденция возвращаться к законническому искажению Торы., т.е. исполнять формально. Это одна тенденция, которая названа "закон греховный". Выход - гл 8 - и тем и другим нужно "ходить по духу".