Когда однажды, грозен и велик, над нами, кто еще в живых еще остались, появится Мессии дивный лик, мы очень пожалеем, что дождались.Сообщение от captain
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Когда однажды, грозен и велик, над нами, кто еще в живых еще остались, появится Мессии дивный лик, мы очень пожалеем, что дождались.
Это потому что дождутся Его только неверующие.
Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Luk*18:8*RST)
Они и пожалеют, потому что, как нечестивые, будут уничтожены.
А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. (2Pe*3:7*RST)
О какой вере речь и во что!
Речь о субстанциальной (ипостасной) вере в Бога, которая открывается не плотью и кровью, но Отцом Небесным.
Об этой вере сказано вот здесь:
Снимок96.jpg
Вы сударь сами-то понимаете что читаете? Если Вам так открыто как Вы всё это доносите до читающих, то .......
Железобетон!
пилот,
Если Вы не знаете, что такое ипостасная вера, почитайте Отцов Церкви
многие восточные отцы Церкви говорят о двух видах веры. Такое понимание мы находим, например, у преподобного Анастасия Синаита. «Правая вера, – пишет он, – понимается в двух смыслах: вера есть от слышания, от проповеди, а есть еще более прочная вера – как осуществление ожидаемых благ. Верой от слушания могут обладать все люди, а вторую веру стяжают только праведники».
А святитель Кирилл Иерусалимский учит: «Вера – одна, но разделяется на два рода. К первому роду принадлежит вера научающая, когда душа соглашается на что-либо, и эта вера полезна для души. Другой род веры есть тот, который по благодати даруется Христом».
У преподобного Иоанна Дамаскина в его «Точном изложении православной веры» мы также находим подобную мысль. «Вера между тем двояка, – пишет он, – есть вера от слышания (Рим. 10: 17)… Вера же есть, опять-таки, осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр. 11: 1) или несомненная и нерассуждающая надежда на то, что обещано нам Богом, и на успех наших прошений. Поэтому первая вера относится к нашему намерению, а вторая – к дарам Духа».
Вот Христос, придя, и не найдёт той самой спасительной веры у людей, которая даётся Святым Духом, как дар
если кто и будет верить в Бога, то эта вера будет представлять из себя веру в комплекс ограниченных рациональных идей о Боге, которые содержатся в сознании человека
по сути, такой комплекс идей - это ложный бог, кумир
Сергей, если Вы хотите познать не ипостасную веру отцов, а библейское понятие веры, то нужно читать не отцов, а Библию.
Вы думаете это одно и то же? Вовсе нет!
Хотя, может Вам это, и не нужно, и не поможет!
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием