Денис, так исторические церкви и говорят протестантам, что сначала не было канона, а было живое Предание, depositum fidei (залог веры). Что касается иерархии, но ведь были же люди призванные на служение, которые для этого получали, то что хотел купить Симон у Апостола Петра. Значит не все имели такое служение. В исторических церквях есть вот эта самая Апостольская преемственность, которую Апостолы передали своим преемникам, а те другим преемникам и так до наших дней. Это называется преемством сакраментального служения. То что ученики Иоанна Крестителя поверили в Иисуса и имели водное крещение, им этого было мало, раз их Апостол Павел крестил Духом Святым. В историческом христианстве, это Таинство Миропомазания. Личность Иисуса понимали так, как это отражено в текстах Писания, а там о Его Божественности, Предвечности, о том, что Он вместе с Отцом, является Творцом мира, сказано достаточно. А то что не было канона, это не отменяет того, что Апостолы писали свои послания общинам, которые мы ныне читаем, как и Евангелия. Но историческое христианство первичным всегда ставило не текст, а тот живой опыт, который называется Священным Преданием, опыт Духа Святого в Церкви, который выражался и на Вселенских Соборах. Да и само Писание проистекает из Предания. Что касается веры, которую передали Апостолы, то её квинтэссенция содержится в самом раннем Символе веры, в Апостольском. На основе этого крещального символа веры, Отцы Никейского Собора составили Никейский Символ веры. И вот когда Апостолы передали залог веры, а так-же сакраментальную преемственность, это не значит, что Дух Святой впоследствии не озарял Церковь, раскрывая истины веры. Священное Предание, это живой опыт в Духе Святом. Как он верифицируется? Отвечаю, что точно так-же, как и у Апостолов, когда на Иерусалимском Соборе, они все пришли к общему согласию. Так-же и на последующих Соборах, если патриархи церквей приходили к общему согласию, то Собор приобретал статус Вселенского. Помните недавнюю нашу беседу об этом? Не большинства, а всех. Вот подписал согласительное вероисповедание Иоанн Антиохийский и Эфесский Собор стал Вселенским. На место осужденного Диоскора избрали Протерия, он подписал Халкидонский Собор и Собор стал Вселенским. Что касается харизматов, это карикатура на первохристианские дары. Сейчас они еще поспокойнее стали, а так, вам Юханна может прислать старые их записи, со "святым смехом". Они ещё любят про деньги говорить, процветание. И складывается такой вывод, что это не церковь терпения скорбей, это не церковь несения подвига, а церковь комфорта, только на потребу плоти, только о хорошем, что хорошее для плоти.Сообщение от Денис
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием