Царственное священство...

[air]

Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет... (1Пет.2:9)

Как вы понимаете о ком это говорится? Говорится ли это о верующих или о каких-то особенных (достигших) верующих? Считаете ли вы что это относится к вам?
Как вы считаете, что означают эти титулы и как должны себя проявлять те, кто считает, что это относится к ним?

о ком это говорится?

Это говорится об иудеях, принявших Христа, потому что послание обращено к еврейской диаспоре - διασπορᾶς Πόντου, Γαλατίας, Καππαδοκίας, Ἀσίας καὶ Βιθυνίας (1Pe*1:1*BGT).

Хотя, есть и другие толкования.

послание Петра обращено к смешанному по составу собранию верующих (1:24, 25; 2:6−8, 22−24; 3:10−12; 4:18; 5:5) и в нем приводятся аллюзии, которые могли быть понятными и значимыми для евр. читателей (напр., в 1:11, «рассеянным» [греч. diaspora] — описательный термин, обозначающий евр. сообщество за пределами Израиля; см. также: 2:4−10 и 3:20). Другие его комментарии скорее относятся к христианам из язычников (напр., 1:18 — «от суетной жизни, преданной вам от отцов»; 2:10 — «некогда не народ, а ныне народ Божий»; 4:3 — «вы в прошедшее время поступали во воле языческой»).

Независимо от того, кем были его читатели христианами из евреев или из язычников, Петр горячо стремится убедить их, что ныне они «новый Израиль». В христианской церкви они стали наследниками всех обетовании, которые Бог дал Своему народу в Ветхом Завете (см.: 1:11; 2:5, 9, 10).


1 послание Петра введение — Библия — Новый Библейский Комментарий: https://bible.by/nbc/46/0/

[captain]

Это говорится об иудеях, принявших Христа, потому что послание обращено к еврейской диаспоре - διασπορᾶς Πόντου, Γαλατίας, Καππαδοκίας, Ἀσίας καὶ Βιθυνίας (1Pe*1:1*BGT).

Хотя, есть и другие толкования.

послание Петра обращено к смешанному по составу собранию верующих (1:24, 25; 2:6−8, 22−24; 3:10−12; 4:18; 5:5) и в нем приводятся аллюзии, которые могли быть понятными и значимыми для евр. читателей (напр., в 1:11, «рассеянным» [греч. diaspora] — описательный термин, обозначающий евр. сообщество за пределами Израиля; см. также: 2:4−10 и 3:20). Другие его комментарии скорее относятся к христианам из язычников (напр., 1:18 — «от суетной жизни, преданной вам от отцов»; 2:10 — «некогда не народ, а ныне народ Божий»; 4:3 — «вы в прошедшее время поступали во воле языческой»).

Независимо от того, кем были его читатели христианами из евреев или из язычников, Петр горячо стремится убедить их, что ныне они «новый Израиль». В христианской церкви они стали наследниками всех обетовании, которые Бог дал Своему народу в Ветхом Завете (см.: 1:11; 2:5, 9, 10).


1 послание Петра введение — Библия — Новый Библейский Комментарий: https://bible.by/nbc/46/0/

Сергей, честно скажу, в последнее время всё больше и больше не люблю "правильные" ответы, а отсюда и не люблю ссылки на чьи-то комментарии (если только это не предложение к обсуждению). Изначально я обратился к живым людям, и мне интересно их личное мнение.
Вы можете от себя ответить?

[air]

Привет!

Андрей, не помню задавал ли я вам такой конкретный вопрос ранее, а как и в чем, вы видите различие между Ветхий и Новым заветами? В чем условия Ветхого Завета и Нового? (если это глобальная тема, готов открыть отдельно новую).

"Про кого написано?" - это кажется был мой вопрос.

"А разве христиане считают себя сынами Израилевыми" - думаю, многие считают. Были же "новые русские", почему не могут быть "новые иудеи"?

Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам...
(Рим.4:16)

Авраам - не иудей.

Правда, есть толкования, что евреи существовали до того, как появился еврейский народ. https://jewish.ru/ru/traditions/articles/9468/

- - - - - Добавлено - - - - -

Сергей, честно скажу, в последнее время всё больше и больше не люблю "правильные" ответы, а отсюда и не люблю ссылки на чьи-то комментарии (если только это не предложение к обсуждению). Изначально я обратился к живым людям, и мне интересно их личное мнение.
Вы можете от себя ответить?

Христос от Себя ничего не говорил, а Вы предлагаете отсебячину тут гнать?
Из этого ничего, кроме умножения ереси, не выйдет.

[Виктор А.]

Авраам - не иудей.

Это интересно. "Еврей" (букв. "иври"-"перешедший") прилагается к имени Авраама потому, что он перешёл реку (Иордан), а в позднейшем осмыслении - перешёл от язычества к единобожию. Но его единобожие это ещё не иудаизм (основателем которого может быть назван скорее Ездра).

[Diogen]

Это интересно. "Еврей" (букв. "иври"-"перешедший") прилагается к имени Авраама потому, что он перешёл реку (Иордан), а в позднейшем осмыслении - перешёл от язычества к единобожию. Но его единобожие это ещё не иудаизм (основателем которого может быть назван скорее Ездра).

Еврей - очень редкое слово в Библии. Евреем назвался Иона на корабле, так называли Иосифа в Египте, Авраама до того, как он купил участок земли.
Ключевой стих, из которого можно вывести понимание термина здесь:
Тогда и Евреи, которые вчера и третьего дня были у Филистимлян и которые повсюду ходили с ними в стане, пристали к Израильтянам, находившимся с Саулом и Ионафаном; (1Цар.14:21)
Евреи и израильтяне не отличаются друг от друга по этническому признаку. Здесь - только тем, что израильтяне в возвышенном состоянии (на своей земле), а евреи в униженном.
похожая зависимость между именами Иаков и Израиль.

[captain]

Авраам - не иудей.

Меня уже поправили в этом.
Хотя технически, мы становимся причастными к Аврааму, через Христа (из колена Иуды).

Христос от Себя ничего не говорил, а Вы предлагаете отсебячину тут гнать?
Из этого ничего, кроме умножения ереси, не выйдет.

Так ведь я обратился к вам с вопросом, а не ко Христу. Также я не обратился к тому, кого вы цитировали.

Вы когда-нибудь были на домашних группах? Как вы себе представляете, что такое живое общение?

(А ереси, вы запросто можете привнести и через цитаты.)

[air]

Меня уже поправили в этом.
Хотя технически, мы становимся причастными к Аврааму, через Христа (из колена Иуды).



Так ведь я обратился к вам с вопросом, а не ко Христу. Также я не обратился к тому, кого вы цитировали.

Вы когда-нибудь были на домашних группах? Как вы себе представляете, что такое живое общение?

(А ереси, вы запросто можете привнести и через цитаты.)

Я прекрасно знаю, что такое "живое общение" в домашних группах. Там всё решает харизматическая личность.

Так ведь я обратился к вам с вопросом, а не ко Христу.

а может, не я уже живу, а живёт во мне Христос

Вы не допускаете?

Также я не обратился к тому, кого вы цитировали.

я не всех подряд цитирую, а только тех, кого нахожу нужным, созвучных моему мнению

технически, мы становимся причастными к Аврааму, через Христа (из колена Иуды).

техническое причастие к Аврааму - это через гиюр

[captain]

Я прекрасно знаю, что такое "живое общение" в домашних группах. Там всё решает харизматическая личность.

Допустим вы сталкивались с подобным... но вы хотели бы иметь другое общение? Если да, то неужели хотели бы, чтобы все просто цитировали кого-то? (пусть даже человека с очень правильными мыслями)

а может, не я уже живу, а живёт во мне Христос

Вы не допускаете?

При этом хотите сказать, что ваша личность пропала? И в чем тогда был смысл Божьего создания вас?

я не всех подряд цитирую, а только тех, кого нахожу нужным, созвучных моему мнению

Вы прям меня утешили...