Как спасаются через призывание имени Господа?

[Сергей Божий]

Мир всем, почтеннейшие форумчане!

Вашему вниманию предлагается несколько стихов из Библии, связанных со спасением через призывание имени Господа и вопрос "Как спасаются через призывание имени Господа?"

...ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись - так сказано в Деяниях Апостолов 4:12

известно, что Йешуа – земное имя Помазанника, которое дано Ему было при рождении:

Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя Йешуа יֵשׁוּעַ (Mat 1:25 DLZ)

Однако, в Фил 2:9 сказано, что после смерти Йешуа, Его воскресения и вознесения Бог дал Ему новое имя, которое выше всякого имени:

6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 и всякий язык исповедал, что ГОСПОДЬ Иисус Христос в славу Бога Отца.
(Фил 2:6-11 )

В Откровении Иоанн Богослов упоминает о новом имени Иисуса:

Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие" - ὁ λόγος τοῦ θεοῦ (Rev 19:13 BGT). (Откр 19:13 )

В Библии засвидетельствовано, что "всякий, кто призовет имя ГОСПОДНЕ, спасется" (Рим 10:13 )

Вопрос темы:

какое имя нужно призывать (יֵשׁוּעַ или ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ) и каким образом призывается имя Господа так, что сам успешно закончившийся процесс призывания был бы причиной спасения?

Вот так люди спасаются призвав имя Господа.

16 Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса,
(Деян.22:16)

[air]

Вот так люди спасаются призвав имя Господа.

16 Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса,
(Деян.22:16)

Слова "Иисуса" в этом стихе нет - ни в исходном Textus Receptus / Stephanus 1550 (Общепринятый текст), ни в Westcott and Hort / Уэсткотта и Хорта (Критический текст).

Снимок92.jpg

местоимение αυτου и слово Κυρίου по смыслу контекста реферируют не на Иисуса, а на Отца (Бог отцов наших в 14-м стихе.

14 Он же сказал мне: "Бог отцов наших предызбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его,
15 потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал.
16 Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя ГОСПОДА (Иисуса)".
(Деян *22:14-16*)

Поэтому здесь речь идёт о призвании имени Отца, которое было открыто Иисусом только тем, кого дал Ему Отец.


Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. (Ин 17:6*)

Вот через призывание этого имени и спасаются.

Сам же Иисус в контексте Деян 22:14-16 упоминается не как Господь, а как Праведник - הַצַּדִּיק (Act*22:14*DLZ), которого увидел Павел, познав волю "Бога отцов".

[Сергей Божий]

Слова "Иисуса" в этом стихе нет - ни в исходном Textus Receptus / Stephanus 1550 (Общепринятый текст), ни в Westcott and Hort / Уэсткотта и Хорта (Критический текст).

Снимок92.jpg

местоимение αυτου и слово Κυρίου по смыслу контекста реферируют не на Иисуса, а на Отца (Бог отцов наших в 14-м стихе.

14 Он же сказал мне: "Бог отцов наших предызбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его,
15 потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал.
16 Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя ГОСПОДА (Иисуса)".
(Деян *22:14-16*)

Поэтому здесь речь идёт о призвании имени Отца, которое было открыто Иисусом только тем, кого дал Ему Отец.


Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. (Ин 17:6*)

Вот через призывание этого имени и спасаются.

Сам же Иисус в контексте Деян 22:14-16 упоминается не как Господь, а как Праведник - הַצַּדִּיק (Act*22:14*DLZ), которого увидел Павел, познав волю "Бога отцов".

Здесь заморачиваться не нужно. Мы знаем в какое имя нужно и заповедано креститься во имя Иисуса Христа = во имя Отца, Сыны и Святого Духа.

[Artur Sharakhimov]

Призывают те кто имеет спасение. Те кто возрожден. А не так что от призыва зависит спасение.

[air]

Призывают те кто имеет спасение. Те кто возрожден. А не так что от призыва зависит спасение.

Как объясните, что это событие отнесено на будущее?

И будет: всякий, кто призовет имя ГОСПОДНЕ, спасется". (Деян 2:21*RSO)

ἔσται (Act*2:21*BGT) verb indicative future middle 3rd person singular from εἰμί

σωθήσεται (Act*2:21*BGT)verb indicative future passive 3rd person singular from σῴζω

[Artur Sharakhimov]

Как объясните, что это событие отнесено на будущее?

И будет: всякий, кто призовет имя ГОСПОДНЕ, спасется". (Деян 2:21*RSO)

ἔσται (Act*2:21*BGT) verb indicative future middle 3rd person singular from εἰμί

σωθήσεται (Act*2:21*BGT)verb indicative future passive 3rd person singular from σῴζω

Призывают те кто оживлотворен. Спасение происходит во времени. Скажу еще что через 100 лет те кто призовет имя Господа - спасены, так как их оживотворил Господь. Надеюсь понятно пояснил.

[air]

Призывают те кто оживлотворен. Спасение происходит во времени. Скажу еще что через 100 лет те кто призовет имя Господа - спасены, так как их оживотворил Господь. Надеюсь понятно пояснил.

В Деян. 2:21 событие относится к последним дням

17 "и будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.
19 И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.
20 Солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде нежели наступит день ГОСПОДЕНЬ, великий и славный.
21 И будет: всякий, кто призовет имя ГОСПОДНЕ, спасется".
(Act*2:17-21*RSO)

Что, по-вашему, входит в понятие "последние дни"?

[air]

Призывают те кто имеет спасение.

Те избранные от вечности, кому Иисус открывает имя Отца?


Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. (Ин 17:6*)

[Artur Sharakhimov]

Те избранные от вечности, кому Иисус открывает имя Отца?


Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. (Ин 17:6*)

Да, именно они, избранные от вечности. Избранные по Божьей Суверенной воле

[air]

Надеюсь понятно пояснил.

Уточните, если хотите, каким образом призывается имя Господа? Что для этого делается призывающим, какие действия он совершает, произносит ли какие-то слова...?

- - - - - Добавлено - - - - -

Да, именно они, избранные от вечности. Избранные по Своей Суверенной воле

Вы хотели сказать по Его Суверенной воле? Или у избранных есть Своя?

[air]

Мы знаем в какое имя нужно и заповедано креститься во имя Иисуса Христа = во имя Отца, Сыны и Святого Духа.

Какое имя выше всякого имени дал Отец Иисусу, когда превознёс Его?

Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени (Phi*2:9*RSO)

Всякое колено преклоняется перед новым именем Иисуса, а не перед именем "Иисус", не так ли?

Ἰησοῦ (Phi*2:10*BGT) стоит в родительном падеже, значит у Того, Кого мы знаем под земными именем "Иисус" есть другое, небесное имя, данное Ему Богом после вознесения, и этого имени не знает никто, кроме Него.


Откровение 19:12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадиm. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого

Как полагаете, Дух Святой знает это новое имя Иисуса?