Христианство и должно отличаться от иудаизма

[Денис Васильевич]

Библия нам говорит, что есть верующие из иудеев и верующие из язычников; друг друга верующие называют "святыми", а неверующие называют верующих "христианами".

Библия нам говорит, что ученики стали называться христианами, а не их кто-то стал называть (Деян 11:26). Ничего негативного нам Библия не сообщает об этом названии, вообще никакой оценки, просто дает принять к сведению. Слово "христианин" стало обиходным и нет в нем ничего плохого.

[Diogen]

Библия нам говорит, что ученики стали называться христианами, а не их кто-то стал называть (Деян 11:26). Ничего негативного нам Библия не сообщает об этом названии, вообще никакой оценки, просто дает принять к сведению. Слово "христианин" стало обиходным и нет в нем ничего плохого.

Первое упоминание:
Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.
(1Пет.4:15,16)
Контекст гонений. И термин "христианин" - в данном случае - это статья обвинения со стороны Римской империи, что-то между вором и убийцей. Этим термином неверующие выделяли человека, подлежащего наказанию. Шимон заявляет, что такое обвинение - это честь в глазах Бога.
Да, Деян 11:26 -просто сообщает и никакой (в том числе позитивной) оценки. Комментарий Баркли:
Именно в Антиохии ученики Иисуса стали впервые называться христианами. Сперва это служило кличкой. Антиохийцы славились своей способностью давать людям насмешливые клички. Когда впоследствии Антиохию посетил бородатый император Юлиан, они окрестили его кличкой «Козел». Окончание -ианин означает принадлежность к партии или народу. Например, Цезарианин обозначает принадлежащего к партии Цезаря. Христианин — ко Христу. Это была презрительная кличка; но христиане приняли ее и прославили ее на весь мир. Своей жизнью они превратили ее из презрительной клички в имя, вызывающее уважение, восхищение и даже удивление.
Деяния 11 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/44/11/

*Апостол Павел, посланный из Антиохии, знал это слово, и тем не менее ни разу им не воспользовался ни когла писал Послания, ни когда ему задали вопрос в лоб.

[Денис Васильевич]

Первое упоминание:
Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.
(1Пет.4:15,16)
Контекст гонений. И термин "христианин" - в данном случае - это статья обвинения со стороны Римской империи, что-то между вором и убийцей. Этим термином неверующие выделяли человека, подлежащего наказанию. Шимон заявляет, что такое обвинение - это честь в глазах Бога.
Да, Деян 11:26 -просто сообщает и никакой (в том числе позитивной) оценки. Комментарий Баркли:
Именно в Антиохии ученики Иисуса стали впервые называться христианами. Сперва это служило кличкой. Антиохийцы славились своей способностью давать людям насмешливые клички. Когда впоследствии Антиохию посетил бородатый император Юлиан, они окрестили его кличкой «Козел». Окончание -ианин означает принадлежность к партии или народу. Например, Цезарианин обозначает принадлежащего к партии Цезаря. Христианин — ко Христу. Это была презрительная кличка; но христиане приняли ее и прославили ее на весь мир. Своей жизнью они превратили ее из презрительной клички в имя, вызывающее уважение, восхищение и даже удивление.
Деяния 11 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/44/11/

В Послании Петра, тоже никакого негатива не вкладывается в это слово, а просто констатируется самоназвание. Мученики исповедовали себя христианами, говорили гонителю: "Я христианин". Дело ваше, но я ничего плохого не вижу в этом слове, я христианин. Если само название вдруг и началось как кличка кем-то данная, то позже ничего негативного в этом слове христиане не видели, называя себя самих христианами, оно стало обиходным. Это как с пуританами, изначально их так назвали в издёвку, а сейчас перед этим словом испытывают благоговение, оно является синонимом аскетизма, строгих нравов.

[Денис Васильевич]

....

И кстати антиохийская община стала называться, то есть, сами себя стали называть. Так нам говорит библейский текст. И вообще Диоген, даже если началось такое название как кем-то данная кличка, а мы этого не знаем, Баркли только приводит чье-то предположение, то неужели вы сами не мудры, чтобы не видеть, что в употреблении этого слова самими христианами нет ничего негативного? Когда христиане называют себя христианами, они ничего плохого не вкладывают в это слово. Вы как то по сектантски подходите, без мудрости, без гибкости, а прямолинейно.

[Diogen]

И кстати антиохийская община стала называться, то есть, сами себя стали называть. Так нам говорит библейский текст. И вообще Диоген, даже если началось такое название как кем-то данная кличка, а мы этого не знаем, Баркли только приводит чье-то предположение, то неужели вы сами не мудры, чтобы не видеть, что в употреблении этого слова самими христианами нет ничего негативного? Когда христиане называют себя христианами, они ничего плохого не вкладывают в это слово. Вы как то по сектантски подходите, без мудрости, без гибкости, а прямолинейно.

Уважаемый Д.В.!
Я знаю, что сейчас в этом названии нет ничего негативного. И что многие ... посторонние таки хотят так называться, чтобы казаться лучше, чем есть.
Просто отмечаю вывод, который напрашивается из прочтения Н.З. а он не совсем совпадает с сегодняшней практикой.

Кроме того, вдруг обратил внимание, что Бог, обращаясь к своим детям, не пользуется названием "христиане". Почему?
Вдобавок, при формировании административно-хозяйственной религиозной структуры в 4 веке, понятию "христианин" приписали небиблейское определение. Это добавило путаницы.