Суд над праведниками.

[air]

Иисус сказал: разрушь храм сей, Я в три дня воздвигну его. И Он говорил о храме тела Своего.
Где храмом стало являться нерукотворное строение, а сам человек. Он разрушил ветхий храм из камня, но воздвиг новый нерукотворный.

По Вашему, Христос разрушил дом Израилев, к погибшим овцам которого Он был послан?

24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. (Mт*15:24*)

И Вы полагаете, что в Евр 3:5-6 "дом" не реферирует на дом Израилев?

5 И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;
6 а Христос— как Сын в доме Его; дом же Его— мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.
(Евр 3:5-6*)

[Мария М.]

По Вашему, Христос разрушил дом Израилев, к погибшим овцам которого Он был послан?

24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. (Mт*15:24*)

И Вы полагаете, что в Евр 3:5-6 "дом" не реферирует на дом Израилев?

5 И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;
6 а Христос— как Сын в доме Его; дом же Его— мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.
(Евр 3:5-6*)

С чего Вы так решили, что Господь разрушил дом Израилев который Он приходил спасать? Даже непонятно. Он сказал о храме рукотворном, который строили 46 лет.
Складывается такое понимание, что Вы ищите похожие слова по буквам, но не смылу.

[air]

С чего Вы так решили, что Господь разрушил дом Израилев который Он приходил спасать? Даже непонятно.

Это был ремез на то, что Дом Израилев = Дом Божий.

Или, другими словами, это евреи, о которых здесь:
дом же Его— мы (иудеи = евреи) (Евр 3:6*)

Именно к евреям и приходит Христос - Свет истинный, Который и производит суд на уровне сердца, давая иудеям возможность увидеть полноту своих грехов и покаяться в них по полной программе, что не было возможным до прихода в мир Света истинного, т.к. полнота грехов открывается только Богом, в Его Божественном свете, обличающим внутреннее сердца, а человек не видит своих грехов в сердце.

34 И благословил их Симеон, и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий,—
35 и Тебе Самой оружие пройдет душу,— да откроются помышления многих сердец.
(Лк 2:34-35*)

Поэтому и сказано

Ибо время начаться суду с дома Божия (то есть с иудеев)
1Пет 4:17

[air]

да откроются помышления многих сердец.
(Лк 2:34-35*)

и эти помышления и открылись Христом, Который и засвидетельствовал о сердце человеческом так:

исходящее из человека оскверняет человека.
21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство,—
23 все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.
(Марк 7:20-23*)

Кто принял эту добрую весть Христа и соотнёс это со своим сердцем, тот и открыл в себе при помощи Божественного света полноту своих грехов и положил начало покаянию. Это и есть принятие Христа, Который в этой ситуации приглашается кающимся грешником в его сердце для того, чтобы Христос уврачевал его и освободил от страстей.

[Мария М.]

Это был ремез на то, что Дом Израилев = Дом Божий.

Или, другими словами, это евреи, о которых здесь:
дом же Его— мы (иудеи = евреи) (Евр 3:6*)

Именно к евреям и приходит Христос - Свет истинный, Который и производит суд на уровне сердца, давая иудеям возможность увидеть полноту своих грехов и покаяться в них по полной программе, что не было возможным до прихода в мир Света истинного, т.к. полнота грехов открывается только Богом, в Его Божественном свете, обличающим внутреннее сердца, а человек не видит своих грехов в сердце.

34 И благословил их Симеон, и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий,—
35 и Тебе Самой оружие пройдет душу,— да откроются помышления многих сердец.
(Лк 2:34-35*)

Поэтому и сказано

Ибо время начаться суду с дома Божия (то есть с иудеев)
1Пет 4:17

Но и Петр был Иудей, почему его во внимание не берёте? Он далее написал: если же прежде с нас начнётся
То значит прежде не с Иудеев.

[air]

Но и Петр был Иудей, почему его во внимание не берёте? Он далее написал: если же прежде с нас начнётся
То значит прежде не с Иудеев.

πρῶτον
во-первых, прежде всего, сперва.