Что значит жить благодатью?

[captain]

Никто не может исполнить закон в полноте. Потому и пришёл Христос. Но беззаконник не спасён. Если человек продолжает жить в грехах, то он точно не рожден свыше. И проверить себя человек должен по заповедям. Потому что наша греховная плоть будет тянуть в грех. Плоть ведь духу противится.

И если у человека нет критерия, то как он поймёт где плоть ему командует, а где Дух?

Кажется именно вы мне постоянно задаете вопрос "а вы что теперь совсем не грешите?". Подобный вопрос к вам, на основании ваших же слов: Вы не грешите? а если грешите, то значит вы не рождены свыше?

Всегда ли, отсутствие видимых (проявляемых) грехов это говорит о том, что человек рожден свыше? Всегда ли наличие грехов, говорит об обратном?

А что касается критерия - то это плоды духа.

[Гостья]

Кажется именно вы мне постоянно задаете вопрос "а вы что теперь совсем не грешите?". Подобный вопрос к вам, на основании ваших же слов: Вы не грешите? а если грешите, то значит вы не рождены свыше?

Всегда ли, отсутствие видимых (проявляемых) грехов это говорит о том, что человек рожден свыше? Всегда ли наличие грехов, говорит об обратном?

А что касается критерия - то это плоды духа.

Есть разница - не считать себя грешником и жить как хочется и грешить или понимать что пока ещё есть некоторые грехи и пытаться от них избавиться . Разница в отношении к греху

[captain]

Есть разница - не считать себя грешником и жить как хочется и грешить или понимать что пока ещё есть некоторые грехи и пытаться от них избавиться . Разница в отношении к греху

Ну, т.е. человек который видит в себе недостатки и пытается от них избавится, может считать, что это указание на рождение свыше?

[Гостья]

Ну, т.е. человек который видит в себе недостатки и пытается от них избавится, это указание на рождение свыше?

Не недостатки а грехи. Т.е. нарушение воли Божьей. Недостатки может и неверующий видеть. Разница ведь в чем? Один смотрит на себя через призму Божьей воли, он рожден свыше. Другой через собственное восприятие хорошо/плохо. Для одного мерило Бог, для другого он сам. Разница во взглядах очевидна

[captain]

Не недостатки а грехи. Т.е. нарушение воли Божьей. Недостатки может и неверующий видеть. Разница ведь в чем? Один смотрит на себя через призму Божьей воли, он рожден свыше. Другой через собственное восприятие хорошо/плохо. Для одного мерило Бог, для другого он сам. Разница во взглядах очевидна

А когда вы говорите "через призму Божьей воли", то подразумеваете Закон ВЗ? Раскройте подробнее.

[Гостья]

А когда вы говорите "через призму Божьей воли", то подразумеваете Закон ВЗ? Раскройте подробнее.

Нет. В основном Заповеди Христа, которые переданы нам и в Евангелиях и в Посланиях. В том силе и те заповеди ВЗ, которые подтвердил Христос. Для меня это всё - Закон. Законом познается грех. Закон или Заповеди, это градусник для больного. Кто то может уже болеть, но не знать об этом. Но поставив градусник, он увидит, что температура изменилась, значит появилась болезнь и надо срочно лечиться. Сам по себе градусник не лечит. Закон не спасает. Но как градусник указывает что человек болен, так и закон показывает где человек грешит. Без знания закона человек может грешить и не понимать что грешит. И конечно же надо периодически проверять себя, померить температурку то. А если говорить что я вообще не подвержен болезням - не грешу - то можно легко пропустить момент заболевания и вообще помереть. Духовно конечно. Поэтому то верующие и поглядывают на Закон, и смотрят на себя - не проник ли вирус греха. А отвергать саму мысль, что верующий может грешить, так и помереть недолго. Тем более, что Апостол говорит - если думаем, что не грешим, то обманываем самих себя. Ну а если градусник-закон показывает болезнь-грех, то надо срочно лечиться исповедью перед Богом, покаянием и исправлением. Повторюсь - уповать что градусник вылечит нелепо. Исполнение закона не лечит. Но и не обращать внимания на то, что температура показывает что человек при смерти, смертельно опасно. Как то так я понимаю роль Закона и Заповедей для живущих под благодатью.

[captain]

Нет. В основном Заповеди Христа, которые переданы нам и в Евангелиях и в Посланиях. В том силе и те заповеди ВЗ, которые подтвердил Христос. Для меня это всё - Закон. Законом познается грех. Закон или Заповеди, это градусник для больного. Кто то может уже болеть, но не знать об этом. Но поставив градусник, он увидит, что температура изменилась, значит появилась болезнь и надо срочно лечиться. Сам по себе градусник не лечит. Закон не спасает. Но как градусник указывает что человек болен, так и закон показывает где человек грешит. Без знания закона человек может грешить и не понимать что грешит. И конечно же надо периодически проверять себя, померить температурку то. А если говорить что я вообще не подвержен болезням - не грешу - то можно легко пропустить момент заболевания и вообще помереть. Духовно конечно. Поэтому то верующие и поглядывают на Закон, и смотрят на себя - не проник ли вирус греха. А отвергать саму мысль, что верующий может грешить, так и помереть недолго. Тем более, что Апостол говорит - если думаем, что не грешим, то обманываем самих себя. Ну а если градусник-закон показывает болезнь-грех, то надо срочно лечиться исповедью перед Богом, покаянием и исправлением. Повторюсь - уповать что градусник вылечит нелепо. Исполнение закона не лечит. Но и не обращать внимания на то, что температура показывает что человек при смерти, смертельно опасно. Как то так я понимаю роль Закона и Заповедей для живущих под благодатью.

Я думаю, это хороший образ. Тогда согласитесь, что никто не ходит с градусником, и не предлагает всем померить температуру, и не тыкают им друг в друга. Это делается только если человеку заплохело.