Нет-с.
Ждем-с другого. Ждем-с ссылку хоть на одного святого Отца, который утверждал бы, что литургия является проповедью Христа ДЛЯ ВНЕШНИХ к церкви людей, еще не вошедших даже в круг оглашенных.
Вот этого ЖДЕМ-С !
Вот это будет интересно увидеть.
Помимо цитаток из церковных авторитетов существует МНОГОВЕКОВАЯ И ВСЕОБЩАЯ, литургически закрепленная ПРАКТИКА ВСЕЙ ЦЕРКВИ.
Она сводится к следующим пунктам.
1.О таинствах крещения и евхаристии не сообщать ДАЖЕ ОГЛАШЕННЫМ, пока не крестятся. Лишь крещеным рассказать о вечери ТАЙНОЙ. Смотрите томик св. Кирилла Иерусалимского. Слова огласительные и слова тайновводственные. Они разделены. Вначале огласительных слов идет предостережение не все БОЛТАТЬ внешним.
2. Она сохранила практику УДАЛЕНИЯ оглашенных на время литургии верных. А также практику "придерживать двери" перед пением Символа веры и началом евхар. канона. ДВЕРИ, ДВЕРИ!!!
3. Она совершала евхаристию практически всегда в отдельных и закрытых помещениях.
Кроме практики, как СИСТЕМЫ фактов и установлений, существуют нравственные резоны, почему следует действовать именно так.
Потому что литургия - место наиболее напряженной молитвы, место личной встречи с Господом, - и этому рассеянность на слова для внешних сильно мешает. Это - первое.
А второе, что сами священнодействия Вечери человеку внешнему скажут только о том, что христиане КОЛДУЮТ или занимаются чем-то странным. Если этот человек не принял еще Искупителя и не осознал, что заповедь о Вечери - это ЕГО заповедь, неразрывно связанная с Искуплением.
Кирилла-то все-таки почитайте. Иерусалимского (с Александрийским не спутайте!).