Цитата Сообщение от look Посмотреть сообщение
для начала обратимся к Писанию.
этот стих можно отнести к твоему вопросу -
Тот, кто говорит языками, себя назидает; 1 Коринфянам 14:4
ответ здесь -
Ибо, кто говорит языками, не людям говорит, но Богу; ибо никто не понимает: он духом говорит тайны 1 Коринфянам 14:2
так что, этот вопрос не правомерен. он от незнания, или от не правильного наставления.
Скажи, что может говорить человек Богу иным языком, каким языком и зачем? Собрания Пятидесятников очень хорошо демонстрируют до чего докатились люди с желанием говорить Богу иными языками. Видео приводить не буду, кто хочет посмотреть сам найдёт.


по этому, для начала, нужно отмести ложь о том, что это иностранные языки и их нужно переводить.
Александр, ну как я могу давать комментарии после этих слов, ты сам подумай?

второе, так же поступить с ложью о том, что эти языки предназначены для проповеди. и третье, получить крещение Святым Духом, исполняться Им, и получать назидание во время такого разговора с Богом.
Первое историческое упоминание о говорении на иных языках относят к Платону, который жил в IV веке до нашей эры. Платон рассказывает о дельфийских жрецах, о том, что в Дельфии были оракулы, женщины, которые входили в экстатическое состояние и пророчествовали неким бормотанием и непонятными окружающим фразами. При них всегда находились толкователи, которые объясняли спрашивающим ответы на их вопросы. Платон объяснил, что всякое пророчество не даётся рациональному человеку, но даётся только тем, кто способен входить, в такие экстатические состояния, когда рациональный ум отключается.

Подобные описания есть у Плутарха и других греческих писателей, вплоть до веков нашего времени, что есть пророчицы, сивиллы, оракулы всевозможные, которые говорят странным языком и непонятным бормотанием и при которых есть истолкователи.
Можно ли сравнить описанное Платоном с тем, что произошло с апостолами в день Пятидесятницы? Люди не слышали в тот день бормотание на непонятных языках, но все пришедшие на праздник услышали свои наречия, то есть, поняли свой язык. Дар языков, апостольской церкви, был не известен.

Августин первый из отцов высказался определённо, что дар языков был дан церкви на первое время для проповеди, а теперь оно не нужно, потому что церковь распространилась и имеет проповедников на всех языках.
Существовала секта Монтана во II и III веке, который проповедовал странное «Евангелие», важным было то, что его ученицы «апостолы» говорили на непонятном языке прочитать можно здесь. В XVII веке в России появились так называемые хлысты, которые проповедовали самобичевание, через которое, впадая в экстаз, начинали говорить на иных языках и пророчествовать.
Подошли к XIX веку, когда в Америке появилось движение пятидесятников. Хочу порекомендовать прочитать историю возникновения этого движения, из которого видно, как возникла идея говорения на иных языках.

Теперь что касается ангельских языков, о которых говорит апостол. Среди евреев всегда считалось. что ангельский язык, это язык Торы, то есть иврит! Другая версия, более полная, говорит о том, что когда Всевышний произносил декалог, то это делалось на 79 языках мира и эти языки по праву тоже могут считаться ангельскими. Поэтому понималось, что если ты говоришь ангельскими языками, то говоришь на языках народов мира. Не в одном тексте Писания мы не увидим молитвы или пожелания о говорении на ином языке, как это есть у Пятидесятников.