Новый завет о грехе...

[captain]

captain,

Жертва Богу-- дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. (Пс 51:17*)

Это актуально и в Ветхом и в Новом Завете

Новое сердце - это сердце смиренное и сокрушенное.

От чего сокрушенное? Правильно. От тех грехов, которые в нём, от своего недостоинства перед Господом.

7 Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.
8 Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.
9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость-- в печаль.
10 Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.
(Jam*4:7-10*RST)

противостаньте диаволу - это значит вести духовную брань с бесовскими прилогами
только тогда диавол "убежит" - а если не вести брань, то человек позволит сатане вложить себе в сердце злую мысль - и тогда дело швах

Жертва Богу! А не для очищения.


Сокрушенное, от бесконечной Божьей любви!

Иуда тоже сокрушился от грехов - пошел и повесился.

[air]

Жертва Богу! А не для очищения.


Сокрушенное, от бесконечной Божьей любви!

Иуда тоже сокрушился от грехов - пошел и повесился.

для очищения требуется исповедание грехов

мы это уже выяснили, и об этом чётко написано в Библии

аще исповедаем грехи наша, верен есть и праведен, да оставит нам грехи наша, и очистит нас от всякия неправды
1 Иоанна 1:9

от человека требуется беспристрастное видение его действительного положения и наблюдение со вниманием присутствия и разлития в нем зла греховного

если кто не видит это - тот обольщён

Признание и исповедание грехов побуждает человеколюбие и правду Господа поспешить на помощь нам и спасти нас от греха. Без этого признания Он не придет.

[captain]

для очищения требуется исповедание грехов

мы это уже выяснили, и об этом чётко написано в Библии

аще исповедаем грехи наша, верен есть и праведен, да оставит нам грехи наша, и очистит нас от всякия неправды
1 Иоанна 1:9

от человека требуется беспристрастное видение его действительного положения и наблюдение со вниманием присутствия и разлития в нем зла греховного

если кто не видит это - тот обольщён

Признание и исповедание грехов побуждает человеколюбие и правду Господа поспешить на помощь нам и спасти нас от греха. Без этого признания Он не придет.

Не выяснили. Я вам задал четкий вопрос, по этому месту Писания, вы начали от сообщения к сообщению давать разные ответы, попросту говоря, выкручиваться.

[air]

Не выяснили. Я вам задал четкий вопрос, по этому месту Писания, вы начали от сообщения к сообщению давать разные ответы, попросту говоря, выкручиваться.

По форме ответы были разные, но содержание - одно. Это делается для того, чтобы найти нужную форму, которая была бы понятна реципиенту ответа.

Ещё раз уточните Ваш вопрос или дайте на него ссылку - постараюсь ответить снова.

[captain]

По форме ответы были разные, но содержание - одно. Это делается для того, чтобы найти нужную форму, которая была бы понятна реципиенту ответа.

Ещё раз уточните Ваш вопрос или дайте на него ссылку - постараюсь ответить снова.

Я его повторю, даже сразу несколько вопросов. Но сначала еще раз приведу стихи:

Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;
если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
(1Иоан.1:6-9)

После того, как человек исповедует грехи, Бог прощает его грехи и очищает от них? После этого момента, человек может сказать, что он чист от грехов?
Если нет, значит ли, что человек ходит во тьме и не имеет общения с Богом?
Если да, значит ли что он ходит во свете, имеет общение с Богом и кровь Иисуса Христа очищает от всякого греха?
Но если да, то как же человек может такое сказать, ведь в 8-м стихе говорится: Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас?

[air]

Я его повторю, даже сразу несколько вопросов. Но сначала еще раз приведу стихи:

Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;
если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
(1Иоан.1:6-9)

После того, как человек исповедует грехи, Бог прощает его грехи и очищает от них? После этого момента, человек может сказать, что он чист от грехов?
Если нет, значит ли, что человек ходит во тьме и не имеет общения с Богом?
Если да, значит ли что он ходит во свете, имеет общение с Богом и кровь Иисуса Христа очищает от всякого греха?
Но если да, то как же человек может такое сказать, ведь в 8-м стихе говорится: Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас?

уже писалось, что в процессе исповедания и прощения грехов нет законченных моментов

если исповедуем - это процесс

по мере исповедания и очищается всякая неправда

в самом процессе этом и заключается чистая линия поведения христианина

поэтому и нельзя сказать, что греха не имеем - ведь это означало бы прекращение процесса исповедания и уклонение от чистоты во Христе

[captain]

уже писалось, что в процессе исповедания и прощения грехов нет законченных моментов

если исповедуем - это процесс

по мере исповедания и очищается всякая неправда

в самом процессе этом и заключается чистая линия поведения христианина

поэтому и нельзя сказать, что греха не имеем - ведь это означало бы прекращение процесса исповедания и уклонение от чистоты во Христе

Скажите, у того разбойника который висел рядом на кресте тоже не было законченных моментов?

[air]

Иуда тоже сокрушился от грехов - пошел и повесился.

Иуда не сокрушился. Он действия ταλαιπωρέω не совершал никогда

ταλαιπωρέω:
1. перех. причинять страдания;
2. неперех. страдать, мучиться, сокрушаться.


Иуда раскаялся. Но это чисто душевный акт, не связанный с покаянием.

[captain]

Иуда не сокрушился. Он действия ταλαιπωρέω не совершал никогда

ταλαιπωρέω:
1. перех. причинять страдания;
2. неперех. страдать, мучиться, сокрушаться.


Иуда раскаялся. Но это чисто душевный акт, не связанный с покаянием.

Вам виднее...