Враги человеку - домашние его.

[Николай Н]

Сын образ Отца. Бога Невидимого.

Ты уже забыл, что Он сущий в недре Отца ?

Николай, подойди к зеркалу и увидишь в нем свой образ.
Какой из них истинный? Ты сам или тот, который образ в зеркале?

Подойду только после того, как ты сам внедришься в зеркало и выложишь свое фото из недра зеркала. И будешь мне доказывать, что это не ты сам внедренный в недро зеркала ?

Николай, ты о ком о Ней? Если о Барбело, что есть слава Незримого, Невидимого Бога, то о Божей славе лучше молчать, чем говорить лишнего.

Почему ты решил, что Барбело это слава ? Чем конкретно она прославилась ?

А что о спасении, то прими спасение Сына Божия, Которого я благовествую и будешь иметь спасение.

Спасение от чего я буду иметь ?

[Попутчик]

Ты уже забыл, что Он сущий в недре Отца ?

А как ты это понимаешь, Николай: Сын Суший в недре Отца? В недре, это где?

[Николай Н]

А как ты это понимаешь, Николай: Сын Суший в недре Отца? В недре, это где?

В сущности Отца, которая находится в свете неприступном (1Тим 6.16).
И этого Сына видел Моисей, входящий в неприступный свет (Чис 12.8).

[Попутчик]

В сущности Отца, которая находится в свете неприступном (1Тим 6.16).
И этого Сына видел Моисей, входящий в неприступный свет (Чис 12.8).

В недре, значит внутри. В Его мысли. И Он явил Свой образ как Сына Своего Единородного, Которого Он помыслил и вывел наружу, чтобы всё стало существовать через Него, как от Отца всего, начиная от духовного и до материального миров.
И вот, Он явил Его, первого совершенного Человека, Который не нуждался ни в чем. Ведь Незримый наделил Его всеми благами, которые есть у Него. Они равные по возрасту как вечный от Вечного, но не равны по силе, как и сказал Иисус: Отец Мой более Меня.
Хотя Иисус и обозначил Себя как Сын, но Сам Он является Отцом всего. И это справедливо. Ведь Он Сын только для Незримого, Который явил Его как Свой образ, который пребывал в недре Его.....

[Николай Н]

В недре, значит внутри.

Значит внутри сущности Отца.

В Его мысли.

Нет. Мысли неединосущны Отцу. Сын есть живая единосущная Премудрость,
содержащая множественные мысли (логосы).

И Он явил Свой образ как Сына Своего Единородного, Которого Он помыслил и вывел наружу,

Нет, противоречите Ин 1.4.
Мысли неединосущны одному живому Богу.

И вот, Он явил Его, первого совершенного Человека, Который не нуждался ни в чем. Ведь Незримый наделил Его всеми благами, которые есть у Него.

Это первый человек Адам, созданный по образу единосущного Сына.

И это справедливо. Ведь Он Сын только для Незримого, Который явил Его как Свой образ, который пребывал в недре Его.....

Если пребывал, то так неизменно пребывает, поскольку Бог не меняется (Мал 3.6).

[Попутчик]

Значит внутри сущности Отца.Нет. Мысли неединосущны Отцу. Сын есть живая единосущная Премудрость,
содержащая множественные мысли (логосы).
Нет, противоречите Ин 1.4.
Мысли неединосущны одному живому Богу.
Это первый человек Адам, созданный по образу единосущного Сына.Если пребывал, то так неизменно пребывает, поскольку Бог не меняется (Мал 3.6).

Так и человек, должен познать себя богом... Я сказал вы боги,
и родить сына по образу и подобию своему.

[Николай Н]

Так и человек, должен познать себя богом... Я сказал вы боги,
и родить сына по образу и подобию своему.

Да, хорошо сказано. Так Адам и родил единосущного сына
подобно,Быт 5.1 Богу Отцу родившему единосущного Сына (Слово).

[Heruvimos]

Так и человек, должен познать себя богом... Я сказал вы боги,
и родить сына по образу и подобию своему.

Это о судьях сказано, а не о всех.

Исх 21:6: "то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно."