Если правда станет "с кулаками", останется ли она правдой?

[Семён Семёныч]

Так. Но ревность эта в любви, а не в ненависти и желании причинить кому то боль. Почему я и обратил внимание на мотив. Любовь изгнала нечисть из храма, но никак не ненависть, которая сама и является нечистью.

Тогда почему Бог и Христос ненавидит грех?

[ЯОлег]

Тогда почему Бог и Христос ненавидит грех?

Бог во Христе ничего общего с диаволом не имеет, как и сказано было Им: "ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего." (Ин.14:30). Ненависть - это человеческая страсть и грех, не совсем уместное и применимое к Богу, потому что ненависть - от лукавого. Скажем так: Богу чужд, неприемлем и отвратителен грех, так как от диавола, с которым у Бога нет ничего общего.

[Эрик]

Тогда почему Бог и Христос ненавидит грех?

Когда Христос приходил воплотившись и вочеловечившись, в первое пришествие, то приходил "дабы нам получить усыновление", приходил во спасение. Будучи во плоти, в этот период Он нам показывал пример - что для учеников хорошо стремиться делать, а что стремиться не делать.
Когда Иоанн и Иаков предложили низвести огонь свыше на селение Самарянское, где не приняли, то отказался. Почему на Содом можно и подобало низвести огонь, а на селение Саморянское не было уместно? Кроме разницы вины, еще и причина, что во плоти человека Господь только спасение производит: "Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать". Ведь Сын Человеческий являет собой пример, и намеренно избрал не делать того, что в пример человеком не входит. Хотя бы это было и вполне приемлемо для Бога, но в период вочеловечения говорит "вложи мечь свой в ножны", селение не сжигать и так далее. Во втором пришествии уже будет по другому, с судом, но в первом, ради усыновления надо было явить пример для новых людей. Ненавидеть грех можно. Грешника же любя. Драться же телесно - по возможности от этого следует человеку стремиться воздерживаться, Христу это удавалось.