Духовные Законы и Закономерности

[Vardan]

Возвышающий себя - будет унижен

Блаженны милостивые, ибо помилованы будут

Не рой другому яму, а то сам в неё попадёшь

Не суди, и не судим будешь

Не тролли, и не троллим будеша (пардон, добавлено мною).

[Денис Васильевич]

Возвышающий себя, будет унижен

Блаженны милостивые, ибо помилованы будут

Не рой другому яму, а то сам в неё попадёшь

Не суди, и не судим будешь

Не тролли, и не троллим будеше

Я не вижу никакой связи с духовными законами. Мытарь вышел оправданным, молясь Богу, то есть, там оправдание фигурирует в притче, что оба, фарисей и мытарь молились Богу, но пошел домой оправданным только мытарь, из-за своего смирения, он видел себя по настоящему какой он есть. Оправдывает там по притче Бог, потому что мытарь и фарисей в молитве к Богу обратились. И смирение, это не духовный закон, а настоящее зрения себя, а так-же, смирение это упование во всём на Бога. Можно сказать, что фарисей уповал на свою праведность. Так-же и милостивость, это не духовный закон, а проявление любви. Святые Отцы не учили никакому духовному закону, а учили о Боге Живом, Который Сам Промышляет.

[Инна Бор]

«В мире действует непрестанно нравственный закон Бога, по которому всякое добро награждается внутренне, а всякое зло наказывается; зло сопровождается скорбию и теснотою сердца, а добро — миром, радостью и пространством сердца.

Этот закон неизменен: он закон Неизменяемого, Всесвятого, Праведного, Премудрого и Вечного Бога. Делающие или исполнители этого нравственного или евангельского закона (он тоже нравственный закон, только совершеннейший) будут непременно награждены вечной жизнью, а нарушители и не покаявшиеся в нарушении будут наказаны вечной мукой», -

- пишет св. прав. Иоанн Кронштадский.

[Денис Васильевич]

«В мире действует непрестанно нравственный закон Бога, по которому всякое добро награждается внутренне, а всякое зло наказывается; зло сопровождается скорбию и теснотою сердца, а добро — миром, радостью и пространством сердца.

Этот закон неизменен: он закон Неизменяемого, Всесвятого, Праведного, Премудрого и Вечного Бога. Делающие или исполнители этого нравственного или евангельского закона (он тоже нравственный закон, только совершеннейший) будут непременно награждены вечной жизнью, а нарушители и не покаявшиеся в нарушении будут наказаны вечной мукой», -

- пишет св. прав. Иоанн Кронштадский.

Но награждает и наказывает Сам Бог, а не какие-то духовные законы.

[Инна Бор]

Но награждает и наказывает Сам Бог, а не какие-то духовные законы.

Конечно.

[Денис Васильевич]

Конечно.

Но самое главное, контекстуальный смысл в словах Иоанна Кронштадского, в том, что Бог руководствуется установленным им нравственным законом, награждая за добро и зло. Наверное причина в том, что Бог Сам Свят.

[Инна Бор]

Но самое главное, контекстуальный смысл в словах Иоанна Кронштадского, в том, что Бог руководствуется установленным им нравственным законом, награждая за добро и зло. Наверное причина в том, что Бог Сам Свят.

Безусловно, Денис.

[Денис Васильевич]

«В мире действует непрестанно нравственный закон Бога, по которому всякое добро награждается внутренне, а всякое зло наказывается; зло сопровождается скорбию и теснотою сердца, а добро — миром, радостью и пространством сердца.

Этот закон неизменен: он закон Неизменяемого, Всесвятого, Праведного, Премудрого и Вечного Бога. Делающие или исполнители этого нравственного или евангельского закона (он тоже нравственный закон, только совершеннейший) будут непременно награждены вечной жизнью, а нарушители и не покаявшиеся в нарушении будут наказаны вечной мукой», -

- пишет св. прав. Иоанн Кронштадский.

Здесь о другом, Иоанн Кронштадский заявляет, что Бог руководствуется установленным им нравственным законом, награждая за добро и зло. Можно так-же говорить еще и о такой теме: о присутствии в человеке нравственного чувства, которое является естественным нравственным законом.