Что подразумевается под спасением?

[Денис Васильевич]

....

Но жить со всеми удобствами сейчас, со всеми благами цивилизации, я бы хотел. Я помню детство, как мама мучилась стирала белье. Кипятила воду в стиральной машине, наполняла полную ванну. Когда машинка простирает белье, сверху мама доставала его деревянными щипцами из воды. Потом прокручивала белье через барабаны. Потом окунала в ванную с водой, полоскала там белье. Потом выжимала. А сейчас у нас машинка-автомат, сама всё делает. Это облегчает колоссально труд. Хочу домой кондиционер и робот-пылесос.

[Андрейй]

А сейчас у нас машинка-автомат, сама всё делает. Это облегчает колоссально труд. Хочу домой кондиционер и робот-пылесос.

Не сама, но посредством электричества, предтечи цифровизации,
и всё будет, все блага которые сопричастны гедонизму, но они,
облегчающие жизнь временную, отягощают жизнь духовную, все это видим, но не все решаемся говорить открыто.

Нам Господь по воскресению явил нашу природу, которая не нуждается ни в электричестве, ни даже в еде и одеянии,
и нет на неё воздействия стихий, не преграда даже стены и расстояния в пространстве, это наша природа данная Богом,
в жизни вечной, а не та что мы знаем по грехопадению, которой всё в помощь, но видимое временно, а невидимое вечно.
Христос воскрес!

[Денис Васильевич]

Нам Господь по воскресению явил нашу природу, которая не нуждается ни в электричестве, ни даже в еде и одеянии,
и нет на неё воздействия стихий, не преграда даже стены и расстояния в пространстве, это наша природа данная Богом,
в жизни вечной, а не та что мы знаем по грехопадению, которой всё в помощь, но видимое временно, а невидимое вечно.
Христос воскрес!

Самые ранние эсхатологические представления могли быть материальными, вот прям как рай в представлении свидетелей Иеговы. Отсюда и ноги у хилиазма в представлении ранних христиан - вера в миллениум. Дело в том, что ранние последователи Иисуса еще не оторвались настолько сильно от иудейских корней и в их представлении будущий мир праведников был материальным, и плоды в нем росли не для красоты. Ириней Лионский (2 век) сообщает в своих трудах о Папии Иерапольском, который собирал евангельские предания, среди которых, мы видим отражение иудейских, материальных представлений о будущем мире: "Придут дни и уродятся виноградники с десятью тысячами лоз в каждом, и на всякой лозе будет десять тысяч побегов, на каждом побеге - десять тысяч усиков, на всех них - по десять тысяч гроздей (по десять тысяч виноградин каждая), и каждая даст двадцать мер вина. И когда кто-либо из святых сорвет гроздь, другая закричит: " Я лучше сорви меня и возблагодари Господа". Точно та же каждое зерно родит десять тысяч колосьев, всякий колос - даст десять тысяч зерен, а все зерна дадут по пять двойных фунтов муки. И прочие фрукты, семена травы будут множиться в соответствии с их пользой. И все животные , которые кормятся исключительно пищей от плодов земли, будут жить в мире и согласии между собой и будут целиком послушны и покорны человекам. Таково свидетельство Папия, ученика Иоанна, сотоварища Поликарпа древнего мужа, в четвертой из его пяти книг. И он добавил к сказанному: "Все это кажется вполне правдоподобным тому, кто верует". А поскольку Иуда - предатель и не верил и спрашивал, как это подобное плодородие возможно на деле Господь отвечал : "Увидят это те кто войдет в царство"". Позже христианские представления стали более одухотворёнными что ли, может быть вследствие отхода от иудейских корней в эллинскую среду, где больше акцент ставился на спиритуализме нежели чем на телесном.