Да ведь мы сами себя и связываем грехом: с одной стороны - не раскаянным своим; с другой - не прощённым чужим. А освобождаться нужно как от одного, так и от другого. Ведь если согрешивший против нас искренне кается, а мы не прощаем ему, то ему грех прощается Богом, по величайшей милости и любви Его, но остаётся тогда привязанным к нам, не пожелавшим освободиться от него прощением и не явившим той должной любви и милости, которые сами ожидаем от других и просим у Бога. И хоть не наш это грех, но висит и тянется за нами, как свидетельство недостатка милости и любви, что, в свою очередь, свидетельство неприязни, ненависти и гордыни, не позволяющие нам простить грех согрешившему против нас. Таким образом, мы сами тянем за собой чужой грех, который порождает в нас уже собственный (непрощение). Поэтому его также необходимо оставлять через прощение, как и Господь оставляет (прощает) нам грехи наши.