Вот какой древний взгляд на оправдание, сохраняемый в традиционном христианстве

[captain]

Это от стремления к ней.

Не думаю, что такая святость интересует в вас Бога

[Семён Семёныч]

Не думаю, что такая святость интересует в вас Бога

О, как?
А какая Его интересует?

[captain]

О, как?
А какая Его интересует?

Вот вам образ:
Вы лампочка, но перегоревшая. Изгонять вам тьму от себя бесполезно (т.е. не грешить, стараться быть праведным). Вам нужно, чтобы вы стали лампочкой, которая может светить. Вас таковой делают - момент рождения свыше. Но теперь вам внушают (религиозность, спасибо плотскому духу Церкви), что вам нужно напрягаться, чтобы светить, чтобы не было вокруг тьмы (греха). Но это опять же не ваша задача. Вы этого не сможете достигнуть. И ваше напряжение лишь может создавать иллюзию (вы напрягаете зрение, привыкаете к темноте, которая кажется уже почти светом). Вам нужно понять, что не ВЫ источник света в вас. Лишь ваше доверие РОЗЕТКЕ, подключение к ней (посредством веры), и покой (тоже вера), это позволяет осуществить.

[Семён Семёныч]

Вот вам образ:
Вы лампочка, но перегоревшая. Изгонять вам тьму от себя бесполезно (т.е. не грешить, стараться быть праведным). Вам нужно, чтобы вы стали лампочкой, которая может светить. Вас таковой делают - момент рождения свыше. Но теперь вам внушают (религиозность, спасибо плотскому духу Церкви), что вам нужно напрягаться, чтобы светить, чтобы не было вокруг тьмы (греха). Но это опять же не ваша задача. Вы этого не сможете достигнуть. И ваше напряжение лишь может создавать иллюзию (вы напрягаете зрение, привыкаете к темноте, которая кажется уже почти светом). Вам нужно понять, что не ВЫ источник света в вас. Лишь ваше доверие РОЗЕТКЕ, подключение к ней (посредством веры), и покой (тоже вера), это позволяет осуществить.

А мне зачем вот эта философия, Вы мне Писаниями подтвердите, что это значит, будьте святы, ибо Я Свят.

[captain]

А мне зачем вот эта философия, Вы мне Писаниями подтвердите,

Спрашивайте, какой именно момент.

что это значит, будьте святы, ибо Я Свят.

Если коротко, то - поверьте в это.

Потому Бог и говорит "ибо", т.е. "потому что". Он указывает в качестве причины Его святость, а не наши усилия.


Отрывок из проповеди Павла:
Ибо в Нём мы живём, двигаемся и существуем, как и сказали некоторые из ваших поэтов: "Ибо мы Его порода". (Деян.17:28, совр.пер.)

[Семён Семёныч]

Если коротко, то - поверьте в это.

Коротко отвечаю.
Святые видят свои грехи более всех.
Если Вы своих грехов не видите и не признаёте, то Вы к святости и рядом не стояли.

[captain]

Коротко отвечаю.
Святые видят свои грехи более всех.
Если Вы своих грехов не видите и не признаёте, то Вы к святости и рядом не стояли.

По-вашему именно этим определяется их святость? Или же это просто побочный эффект?

Не получается ли у вас так, что святым быть плохо, т.к. это больше открывает вашу "плохость" и вам становится хуже от этого? Как-то это мало сочетается с "Всегда радуйтесь"

[Юханна]

Если коротко, то - поверьте в это.

Там написано "освящайтесь и будьте святы",так что просто поверить недостаточно,нужно еще и освятиться,ну а здесь,предугадывая следующий вопрос,на мой взгляд речь опять идет о Причастии...

[captain]

Там написано "освящайтесь и будьте святы",так что просто поверить недостаточно,нужно еще и освятиться,ну а здесь,предугадывая следующий вопрос,на мой взгляд речь опять идет о Причастии...

Просто поверить недостаточно? Я не представляю, какими другими методами, вы можете освятиться. Что же касается Причастия, то мне кажется, вы на него возлагаете больше, чем говорится в самом Писании о нем. Именно вера вас и делает причастником ко Христу, а не какой-то ритуал. Всякий ритуал направлен лишь на вспоможение вере. Но если ваша вера направлена на сам ритуал, то мало от него пользы.